你們在這里能夠獲得的就是真相，因?yàn)槲覀兊墓ぷ骶褪且角笳嫦?。我所謂的有三個(gè)面向必須達(dá)成平衡，并不是說這三個(gè)面向是分開來的，因?yàn)樽晕伊私鈺?huì)涉及存在，存在會(huì)涉及行動(dòng)——它們都是息息相關(guān)的。只是不同的人在不同的階段，可能會(huì)把焦點(diǎn)集中在三個(gè)面向的某一面。每個(gè)人都需要檢視一下，看看自己是否在這三個(gè)面向上達(dá)成了平衡？會(huì)不會(huì)忽略了某些面向而自動(dòng)朝著其中之一去發(fā)展？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)小組都可能聚焦在特定面向上，這跟不平衡的發(fā)展有關(guān)，因此平衡這三個(gè)面向是很有益的事。如果情況是這樣的話，這個(gè)小組就必須以各種方式來糾正自己的發(fā)展方向。

小組成員若想得到平衡的發(fā)展，就得按照學(xué)校提出來的方式。有些學(xué)員偏好其中的某種方式或架構(gòu)，譬如只喜歡小組聚會(huì)，因?yàn)榭梢栽诶锩嫣接懞屠斫饽承┦虑椋涣硗庥行┤藙t喜歡周日晨間的坐禪活動(dòng)；還有的人喜歡周日午后的工作坊。但是從平衡的角度來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愈是覺得困難的部分，愈需要下工夫。如果你發(fā)現(xiàn)周日上午的坐禪最困難，那就必須在這方面下更多工夫。如果你最不喜歡小組聚會(huì)或周日下午的聚會(huì)，就必須在那方面下工夫。由于個(gè)人和團(tuán)體的問題是相同的，所以我在團(tuán)體聚會(huì)上面更正了一些做法——我會(huì)談些新的東西或做新的事，目的就是為了達(dá)成平衡。有時(shí)一個(gè)團(tuán)體朝著特定方向發(fā)展了一段時(shí)間之后，每個(gè)人都覺得很高興而認(rèn)為那個(gè)活動(dòng)很好，這時(shí)我卻改變了做法。學(xué)員們會(huì)因此而失望、受傷或覺得遭到了拋棄。他們認(rèn)為我是在懲罰他們、生他們的氣或不想滿足他們，但真相是我觀察到這個(gè)團(tuán)體的發(fā)展有點(diǎn)失衡了，所以試著讓它平衡，因而把重點(diǎn)放在其他的活動(dòng)上面。

如果你從各個(gè)面向來看我們在小組聚會(huì)里的活動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都涉及前面所說的三個(gè)面向。譬如，小組聚會(huì)是以自我了解為目標(biāo)，團(tuán)體和個(gè)人的坐禪練習(xí)，則是以存在和體悟?yàn)閷?dǎo)向；另外像周日下午的活動(dòng)，則是以做或行動(dòng)為導(dǎo)向。有些人不喜歡周日下午的活動(dòng)，因?yàn)楦杏X上比較像是反其道而行，然而這就是必須下工夫的方向。你可能會(huì)討厭它很長一段時(shí)間，但這可能就是對(duì)你最有利的事。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)面向的工作令你看到自己和他人的許多真相。人們經(jīng)常會(huì)說：“我喜歡大型聚會(huì)，因?yàn)槲蚁矚g其中的洞見。洞見、自我了解以及人際關(guān)系才是最重要的事?！蹦惝?dāng)然會(huì)這么認(rèn)為，因?yàn)槟愕囊庾R(shí)是偏向那個(gè)方向的。還有的人會(huì)說：“不，我們必須有行動(dòng)，否則修行就不會(huì)生效?！边@個(gè)想法也可能是真的，但也可能是這個(gè)人一向重視的面向，因此他或許不需要再強(qiáng)化自己的行動(dòng)力了。他也許應(yīng)該加強(qiáng)別的面向，讓自己朝著發(fā)現(xiàn)真相的方向去進(jìn)展。