如果一個人開始按照自己體悟到和學(xué)到的真理來行動，不再受制于過往的老舊模式，那么這些洞見和體悟就可能整合到靈魂里面，如此一來，靈魂就能借由消化人格的老舊模式而產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，變得更成熟。人格并不是一個需要堆砌或滅絕的東西，它必須透過時間來得到發(fā)展，變得更細致成熟，并且要和本體結(jié)合在一起。若想發(fā)展出完整的人格，整合的過程就是必要的，因為一個整合好的靈魂，其人格和存在本身就不再沖突了。人格其實就是靈魂受制約的部分。若想轉(zhuǎn)化受制約的部分，只有靠著洞見和本體境界，才能夠讓靈魂成熟和完整，否則便可能擱置人格，一味地發(fā)展存在的狀態(tài)。某些靈修體系就是以這種發(fā)展方向為主，亦即讓一個人體驗到各式各樣的悟境，并且維持在那些境界里。其實這樣的人并沒有真的活在世上，他們可能達成了某種存在的境界，但只有在坐禪時才體認(rèn)得到——他們無法在進入菜市場的時候，也擁有這種境界。

接下來的步驟就不能靠脫離人群、死死地打坐，或借著老師的咨商來了解自己的某個部分。你必須采取實際的行動，而且必須考量你所學(xué)到的一切洞見、認(rèn)識和體悟，這樣才能把人格的所有面向統(tǒng)合起來，變得愈來愈平衡完整。

因此從某個角度來看，這樣的內(nèi)在工作有點像是建構(gòu)及發(fā)展自我和現(xiàn)實人生。你不可能只是下了一點工夫，美好的事就自然發(fā)生了。這是一般人的期待，但事情不會按照這種方式發(fā)生的。你很可能會把洞見和體悟視為獎賞或糖果，但如果你把糖果吃了，就會像一心想借著咨商來得到獎勵的幼兒。如果你真想發(fā)展出自我了悟，變成完全成熟平衡的人，就得善用真實的生命經(jīng)驗來轉(zhuǎn)化自己。

我發(fā)現(xiàn)有件不幸、會帶來挫敗的事經(jīng)常發(fā)生，而且似乎是不可避免的，那就是人們一旦了悟到本體境界，往往會把這類境界看成是食物、獎賞或成就。對本體的了悟的確是一種資糧，但這些了悟是從根本或核心的部分產(chǎn)生的，因此是用來轉(zhuǎn)化你的。它們的出現(xiàn)并不是要供你消費，而是要你吸收消化它們。其實擁有這類了悟還不夠，“噢，這個感覺真是美妙極了，我現(xiàn)在覺得非常圓滿”之類的感受是不夠的。有很長一段時間我都在質(zhì)疑這一點。雖然不是每個人都會落入這種模式，但我認(rèn)為大部分人都會如此。當(dāng)某個學(xué)生有了某種本體經(jīng)驗時（譬如意志力這個面向），通常會出現(xiàn)強而有力的支撐感和穩(wěn)定性。那種匱乏、不足、缺乏支持的感覺會突然消失。這份體認(rèn)或許很美，但仍然是不夠的。