不丹服飾與西藏傳統(tǒng)服裝有雷同亦有差異，皇太后阿熙凱桑來自于藏族立國的錫金皇室，因此雖嫁入不丹皇室，卻始終著藏族服飾，算是不丹國唯一公然著西藏服飾的不丹人。

款式不變，只靠顏色、布料材質(zhì)與織紋變化而分出用途與場合慎重與否，是西藏服飾（chupa）與不丹服飾（kira·gho）的共通點(diǎn)。其最大的不同在女性服飾，藏式女裝是經(jīng)過簡單剪裁的款式，布料多為素色，而不丹的kira則是將整塊約五尺寬幅的編織布料包裹在身上后，用銀制鉤針與腰帶圍綁起來。

在不丹，男人著“鉤”(gho），女人穿“基臘”（kira），它們多半為手工制的棉、毛或絲織品，染料取自于天然植物，因此很容易脫色。近年來，由于西方工業(yè)紡織的影響，即使尚維持著傳統(tǒng)手工紡織的不丹也已開始使用化學(xué)染料，替代取得不易的天然染料。甚至連簡單的傳統(tǒng)織紋亦逐漸演變成花樣繁復(fù)的各種豐富款式，迥異于苗族那傳遞宗族歷史的圖騰編織。

不丹男人穿的服飾gho跟西藏男人的chuba幾乎雷同，只是穿時(shí)裙擺提高到膝蓋上，看起來像迷你裙，圖案多半以條紋為主，最多裝飾滿滿的金剛杵，象征威武不屈，有壯膽的作用。

不丹女人穿的kira做工較為繁復(fù)，平時(shí)家居服飾以簡單的寬細(xì)條紋為主，到了重要慶典或必須進(jìn)入“宗”去見大人物時(shí)，才會(huì)穿上自己編織最獨(dú)特又圖案繁復(fù)的吉祥圖騰且色彩鮮艷的kira，還要外加一條有吉祥圖案的肩帶。kira的穿法是將一塊床單大小、未經(jīng)剪裁縫制的布，從左肩包裹到右肩，在肩膀上以金銀雕花的別針扣實(shí)，再用腰帶扎緊。說起來簡單，其實(shí)很麻煩，若不緊緊地包裹好，沒走兩步就散了，而且很容易就拖曳得歪七扭八，樣子就會(huì)很古怪。

不丹百姓十分崇尚流行，每一時(shí)期，總有特定的流行織紋，一旦傳布開來，人人仿效，造成時(shí)尚。于是，首都逐漸流行西方簡易服飾，是相當(dāng)能夠理解的。崇尚自在隨性的不丹人，如何能夠放過日漸滲透的流行趨勢?因此，既為了維護(hù)傳統(tǒng)文化，也希望保持觀光價(jià)值，政府必然會(huì)頒令，嚴(yán)格要求民眾不得在公共場所穿著異國服飾，尤其是進(jìn)出工作地點(diǎn)，甚或到市集或商場采購，一旦被四處巡視的督察逮著，可是要被處罰的。

即便是出國旅游的人，一旦進(jìn)入國境，立刻得穿著傳統(tǒng)服飾，因此常有人把kira帶到機(jī)場的洗手間更換，簡直是堅(jiān)持到最后一秒，就如被管束的中學(xué)生，總是喜歡偷穿便服。

有回，在一個(gè)家庭宴會(huì)的場所里，我按照不丹習(xí)俗，穿著較正式（編織豪華鮮艷）的kira，甚至披上色彩相當(dāng)?shù)募鐜?，以示尊重。未料，一位誤把我當(dāng)作不丹人的老婦笑稱：“你比不丹女孩穿得像樣多了!”另一次我一如往常般正正式式地到凱桑公主家做客，卻發(fā)現(xiàn)她穿著半身kira，上衣套著寬松的T恤，略帶歉意地說：“啊!真抱歉!沒想到你穿得這么正式!”害得我好不尷尬。

聽瀑的改變速度快得驚人，若不是政府嚴(yán)格執(zhí)行政策，相信傳統(tǒng)服飾早就不見了。

自從皇太子的母親出版了一本有關(guān)不丹編織的歷史軌跡介紹的書后，世界各大博物館開始收藏不丹的編織品，以及編織的唐卡畫像，變相地引起世界級收藏家的注意，而讓原本是日常家用品的編織，儼然成為國際商品而躍升昂貴藝術(shù)等級。再加上人口極少，專業(yè)織工也逐漸減少的狀況，簡直供不應(yīng)求。由于每件織品至少費(fèi)時(shí)半年到一年以上，在手工編織品越來越稀少的市況下，價(jià)碼也跟著水漲船高，幾乎連當(dāng)?shù)厝硕伎煲獰o法消費(fèi)了。

漾鐘說：“現(xiàn)在的織工越來越昂貴，編織一件我自己設(shè)計(jì)的kira，除了絲線材料費(fèi)接近上萬元，外加等同或雙倍的工錢，基本消費(fèi)就快要逼近一千美元了?！蔽业奶炷?！

逛了一圈織品市場，真懊悔前陣子將家中收藏頗豐的kira隨手送出了一半以上，漾鐘著實(shí)把我給罵了一頓。