當(dāng)我在自己的上師頂果欽哲仁波切[2] 面前時，他心意的平和、清明及開闊性，自然將我的自我重要感暴露出來。不論我的故事多么有意義或復(fù)雜，我知道他永遠可以看穿我的自我沉醉。這是我們師徒之間一種無法言語的默契，這種溝通方式是

[1] 　Atisha ，是一位藏傳佛教的上師及學(xué)者，他在西藏所宏揚之佛法即是后來噶當(dāng)派佛法的基礎(chǔ)。他是一位嚴格遵循佛法傳統(tǒng)戒律的修行者，他的修行強調(diào)揭露自己的過錯，以此來減低自我重要感。

[2] 　Dilgo Khyentse Rinpoche ，二十世紀中寧瑪派著名的禪定上師及學(xué)者之一，他是十九世紀不分教派修行的蔣揚欽哲汪波的化身，以體現(xiàn)偉大行者之一切功德而著名。他閉關(guān)二十年并跟隨許多有成就的上師學(xué)習(xí)，為利益眾生奉獻一生。是吉噶· 康楚仁波切的上師。

我從他那兒學(xué)習(xí)到的方法之一。

這種互動也發(fā)生在他與其他人身上，有時一些心意非?？褚暗娜?，在他面前卻即刻被馴服。這就是老師如明鏡的意思，老師不止是反映我們?nèi)绾问芾?，同時也反映我們的基本理性。這是老師與學(xué)生關(guān)系最主要的目的。

為了讓老師成為明鏡，我們必須要愿意看進這面鏡子，否則無論周圍有多少鏡子，我們永遠看不到自己身上的灰塵及污點。照鏡子時，我們也許會害怕，但我們還是要去看，這只需要內(nèi)心一個簡單的轉(zhuǎn)變。但有時就算經(jīng)過多年的練習(xí)，我們?nèi)匀粺o法做到，所以我們需要傳承及上師的加持。