可以說輪回中所有的痛苦，都是由我們個別的無明及我執(zhí)推動的。這個狀態(tài)并非我們所獨有，它是每一個有情生命的困境。人類活到此刻還無法覺醒，是由于對我執(zhí)的無知信仰，以及對實相的錯誤見解。

不以我執(zhí)來做首要的參考點，心會自然開放，不迷惑，能夠沒有分別心地享受每一件事。這樣的經(jīng)驗有許多種稱謂：空性、佛性、般若智慧、法身或心性。[1]

簡而言之，心是無礙且不受無明拘束的，具有以新鮮方式體驗每一件事的潛力。練習(xí)自我省思的目的就是要找到這個潛力，而這就是我們的自然遺產(chǎn)。

[1] 　這些名詞常常被交互使用。心性（the nature of mind ）也就是心的真實狀態(tài)，是無礙且超越無明的，具有能以清新方式體驗一切之潛力。佛性（Buddha nature ）亦稱為佛之精義，是指無造作之成佛潛力，這是每一個眾生都具有之潛力。法身（Dharmakaya ）乃開放無礙且全然清明之自心本性。這是一切功德特質(zhì)生起之基礎(chǔ)，包括輪回及涅槃所有之功德特質(zhì)，而本有之基礎(chǔ)不受輪回涅槃兩者之影響。般若智慧（Prajnaparamita ）是梵文的名詞，意思是認識到空性的圓滿智慧。