當(dāng)我們直接質(zhì)疑我執(zhí)心時(shí)，它就會(huì)顯露出真實(shí)的狀態(tài)，也就是什么都不是。我們可以實(shí)際看穿這個(gè)看似堅(jiān)實(shí)的我執(zhí)心，或自我，看穿之后所剩下的又是什么？遺留下來的是一種開放、聰慧的覺察性，它不會(huì)受到自我珍愛及自我保護(hù)的束縛，這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發(fā)現(xiàn)中放松就是真實(shí)的禪定，而真實(shí)的禪定可以帶來究竟的證悟，讓我們從痛苦中解脫。

一個(gè)修行者看待生命的方式

找尋我執(zhí)心是非常重要的，這也是唯一可以讓我們了解到我執(zhí)心是無法被尋獲的方法。尋獲不到我執(zhí)心，就找不到一個(gè)自我，那么我們又如何將所有的念頭、情緒及經(jīng)驗(yàn)都認(rèn)為是針對自己而來的呢？

我記得自己第一次感覺無我的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)我感到一種強(qiáng)烈的自由感，同時(shí)也感覺到如果我不令自我重要感擋住自己，讓一切變得復(fù)雜的話，我就能深刻欣賞到事情在根本上是如何圓滿的了。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)所有維持自我的努力都是徒勞，我便感到放松了。

人們喜歡欣賞自然。我們認(rèn)為自然界是美的，是純凈的。當(dāng)我們看到有人在砍樹或在野外挖洞時(shí)，會(huì)令我們不安。當(dāng)我們不再為鞏固自我感而操控所有的事，我們就可以領(lǐng)略自己內(nèi)在本性之美。這就是一位修行者面對生命的態(tài)度。