覺知和思考的關系是什么呢？覺知是思想所在的空間，當這個空間能夠意識到它自己的時候，就是覺知。

當你瞥見了覺知或是臨在，馬上就會知道的。那時，它就不再是腦袋中的一個概念而已。然后你就可以做出有意識的選擇：保持臨在而不沉溺于無用的思考之中。你可以邀請臨在進入你的生活中，也就是說，騰出空間來。覺醒的恩典來到之后，也帶來了一些責任。你可以試著繼續(xù)過你的生活，好像沒事發(fā)生一樣，你也可以看到它的重要性，并且體認出：這個正在揚升的覺知，可能是發(fā)生在你身上最重要的一件事情。向著這個正在萌生的意識打開你自己，把它的光帶進這個世界，并讓它成為生命中最重要的目的。

“我要了解神的心智（the mind of God），”愛因斯坦說，“剩下的都是細節(jié)。”神的心智是什么？就是意識。了解神的心智是什么意思？就是去覺知。所謂的細節(jié)又是什么？就是你外在的目的，和外在所發(fā)生的事情。

所以，當你可能還在等待一些重要的事情在你生活中發(fā)生時，你也許還不了解：每個人身上可能發(fā)生的最重要的事情，早已經(jīng)發(fā)生在你的內(nèi)在了——也就是，思考和覺知分裂的過程已然展開。

對很多正在經(jīng)歷初期覺醒過程的人來說，他們已經(jīng)不再確定自己的外在目的究竟是什么。驅(qū)動這個世界的力量已經(jīng)無法再驅(qū)使他們了。當認清人類文明的瘋狂之后，他們可能會覺得與周遭的文化格格不入。有些人會覺得，他們好像住在兩個截然不同世界之間的無人之地。他們不再被自己的小我主宰，但是正在揚升的覺知又還沒有完全整合進入生活之中。內(nèi)在和外在的目的尚未合而為一。

一段關于“內(nèi)在目的”的對話

下面的對話是從我和許多人的談話中節(jié)錄出來的。這些人都正在尋找真正生命的目的。當某些東西能夠表達你內(nèi)在最深的本體并且與之共鳴，同時又能與你內(nèi)在目的一致的時候，你就知道它們是真實的。這就是為什么我要引導這些人一開始就先去注意他們的內(nèi)在目的，也就是最重要的目的。

我想要做一些生活上的改變，但是我不知道到底要什么。我要發(fā)展，我要做一些有意義的事，而且，是的，我要金錢的富足和它所帶來的自由。我想做一些重要的事，一些可以為這個世界帶來改變的事。但是如果你問我究竟要什么，我只能說我不知道。你能幫我找出生命的目的嗎？

你的目的就是坐在這里跟我說話，因為這就是你目前所在之處，而且就是你正在做的事。直到你起身去做別的事為止。然后，那件事又會變成你的目的。

所以，我的目的就是在接下來的三十年中，坐在辦公室里，直到我退休或是被解雇？

你現(xiàn)在不是在你的辦公室里，所以那就不是你的目的。當你真的坐在你的辦公室里做事，那么，那些事就是你的目的。不是接下來的三十年，而是現(xiàn)在。

我想我們可能有些誤解吧。對你來說，所謂“目的”，就是你現(xiàn)在正在做的事，對我而言，目的指的是在生命中的總體目標，一個遠大而且重要的目標，可以讓我做的事變得有意義，一個可以帶來一些改變的目的。坐在辦公室里翻動文件不是我所謂的目標，這一點我很清楚。

如果你沒有覺察到你的本體，那么，你就只能在作為（doing）和未來的向度中尋求意義，也就是說：在時間的向度中尋找。無論你找到的是何種意義和滿足，最終都會瓦解或是變成一種謊言，同時一定會被時間摧毀。在那個層次所找到的任何意義，都只是相對地、暫時地真實。

比方說，如果養(yǎng)育孩子給你的生命帶來意義，那么當他們不需要你，甚至不聽你話的時候，你的意義會怎樣呢？如果幫助他人給你生命帶來意義，你就得期望別人要始終比你差，如此，生命才會持續(xù)有意義，同時才會對自己感到滿意。如果出類拔萃的欲望，或是在某種活動上的成功會為你帶來意義，那么，如果你無法獲勝，或是你致勝的運氣有一天到了盡頭（總是會的），那又如何？到時候，你就必須仰仗你的想象力或是記憶來尋找意義，而想象力和記憶都是無法為生命帶來滿足的。無論是在哪一個領域，所謂“做到了”，都是相較其他成千上萬的人都“做不到”才會顯得有意義。所以你需要別人失敗，你的生命才會有意義。