本書(shū)的作者就是《當(dāng)下的力量》（The Power of Now）的作者。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他只寫(xiě)過(guò)這兩本書(shū)。第一本書(shū)《當(dāng)下的力量》曾經(jīng)蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》排行榜多時(shí)，在美國(guó)心靈成長(zhǎng)界掀起一陣旋風(fēng)。之后，他又出了《當(dāng)下的力量操練手冊(cè)》(Practicing The Power of Now)以及《無(wú)聲勝有聲》(Stillness Speaks)，但是這兩本小書(shū)，內(nèi)容多為《當(dāng)下的力量》的節(jié)錄或濃縮，并無(wú)太多新意。

他的第二本大作《新世界：靈性的覺(jué)醒》在2005年出版時(shí)，成績(jī)也不俗，但是所受到的關(guān)注并不大，兩年多來(lái)只賣(mài)了一百萬(wàn)本左右。但是去年底（2007年），美國(guó)著名的非洲裔女主持人奧普拉（Oprah）無(wú)意間讀到這本書(shū)，驚為天書(shū)，發(fā)心要大力推廣，與大家分享。她說(shuō)這本書(shū)是她二十年來(lái)，讀到的各種心靈書(shū)籍當(dāng)中，最棒的一本，可以幫助提升人類(lèi)的意識(shí)層次，而她在讀后第一次有了“覺(jué)醒”的感受。一時(shí)之間，洛陽(yáng)紙貴，本書(shū)立刻被搶購(gòu)一空，而且高居亞馬遜總排行榜冠軍多時(shí)，據(jù)說(shuō)銷(xiāo)量已達(dá)七百萬(wàn)冊(cè)（截至2008年四月底）。

不僅如此，奧普拉還破天荒地與作者在自己的網(wǎng)站進(jìn)行了為期十周的網(wǎng)上教學(xué)，從三月初開(kāi)始，每周一晚上（美國(guó)芝加哥時(shí)間），通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受網(wǎng)友們提出的問(wèn)題，盛況空前，據(jù)說(shuō)每周全世界有上百萬(wàn)人上網(wǎng)觀看。這些教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)在還是可以在奧普拉的網(wǎng)站上下載（）。

很有幸，我剛好在2008年初完成了此書(shū)的譯稿，正好趕上這一波熱潮。這也說(shuō)明了，我們?nèi)A語(yǔ)世界的讀者們，已經(jīng)準(zhǔn)備好要接收“提升意識(shí)層次，覺(jué)醒到自己生命目的”的訊息了。作者最近的一篇文章提到了為何寫(xiě)第二本書(shū)——因?yàn)橛腥藛?wèn)道，他的第一本書(shū)基本上已經(jīng)涵蓋了他所有要表達(dá)的觀點(diǎn)了，第二本要寫(xiě)什么呢？

作者的回答大致如此：《當(dāng)下的力量》出版后七八年來(lái)，作者在全世界授課、演講，累積了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以在《新世界：靈性的覺(jué)醒》中，他列舉了許多作者個(gè)人的經(jīng)歷、故事和其他的軼聞、禪宗公案等，來(lái)闡釋一些比較深?yuàn)W的真理。《當(dāng)下的力量》是用問(wèn)答的方式，在敘述方式上較為生硬；而《新世界：靈性的覺(jué)醒》則是用敘事體，娓娓道來(lái)，流暢而平順。

當(dāng)然，《新世界：靈性的覺(jué)醒》與《當(dāng)下的力量》內(nèi)容最大的不同，就在于作者開(kāi)宗明義強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)意識(shí)進(jìn)化的迫切性，以及靈性覺(jué)醒會(huì)為這個(gè)地球帶來(lái)什么樣的變化（第一章）。接著，作者花了很大的篇幅，描述人類(lèi)現(xiàn)在面臨的最大危機(jī)——小我心智的功能失調(diào)。他首先分析了小我的成因（第二章），是來(lái)自于對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類(lèi)痛苦的根源。我在第一本身心靈小說(shuō)《遇見(jiàn)未知的自己》（華夏出版社）中，也以圖示的方式指出了因?yàn)檫h(yuǎn)離真我，我們向外索取身份認(rèn)同，小我于焉而生，與作者的理論相呼應(yīng)。

而在“小我的核心”（第三章）這一章中，作者指出，很多人如此認(rèn)同于他們腦袋里的聲音，和伴隨那個(gè)不間斷思想而來(lái)的情緒，所以他們被小我的心智完全掌控著。作者繼而把小我的各種詭計(jì)和習(xí)性，都分析得無(wú)所遁形，讓大家認(rèn)清小我的真面貌。而對(duì)小我的有所覺(jué)察，就是我們從小我中解放出來(lái)的第一步！

在第四章“小我的多重面貌”中，作者更加清晰地描繪了小我表現(xiàn)的各種方式，和它扮演的各種角色。其中，他談到了為人父母有時(shí)會(huì)有的一些錯(cuò)誤心態(tài)，真如當(dāng)頭棒喝般地精彩！而作者更指出，快樂(lè)的秘密，就是與生命合一，與當(dāng)下合一，在當(dāng)下每一刻為自己的內(nèi)在狀態(tài)負(fù)責(zé)！而要做到這一點(diǎn)，只不過(guò)是一種選擇，但是這個(gè)選擇卻是我們要一而再、再而三不斷練習(xí)、實(shí)踐的，直到它變成我們的一種生活習(xí)慣為止。

第五章作者仔細(xì)分析了情緒和小我的關(guān)系，進(jìn)而介紹了痛苦之身的形成，以及它賴(lài)以維生的各種“食物”——你的負(fù)面思想，人際關(guān)系沖突，對(duì)生活事件的反應(yīng)所起的負(fù)面情緒。我就看到身邊很多人，時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備好，等待下一個(gè)讓他們擔(dān)憂(yōu)、悲傷、痛苦的事件發(fā)生。一旦那個(gè)事件發(fā)生了，他們立刻投入那種情緒當(dāng)中，完全地與之認(rèn)同，無(wú)法自拔，然后還要指責(zé)其他的人、事、物說(shuō)：“都是他們害的！”

痛苦之身人人有之，只是輕重不同。和小我一樣，當(dāng)痛苦之身發(fā)作的時(shí)候，最重要的就是要有所覺(jué)察，借由意識(shí)之光，化解黑暗的無(wú)意識(shí)。因此第六章中，作者經(jīng)由幾個(gè)自己親身經(jīng)歷的小故事，來(lái)描繪痛苦之身如何控制人類(lèi)，而我們又如何能夠借助于臨在之光，從痛苦之身中破繭而出。作者再三保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去經(jīng)歷當(dāng)下的感覺(jué)。

有了對(duì)小我和痛苦之身的徹底理解，我們已經(jīng)知道自己“不是誰(shuí)”了，于是作者鼓勵(lì)我們，借由觀察自己和當(dāng)下的關(guān)系，以及從對(duì)所發(fā)生之事的反應(yīng)當(dāng)中，看到我們究竟是誰(shuí)（第七章）。當(dāng)然，一開(kāi)始觀察的時(shí)候，我們都能看到，外在的一些小事很容易就讓我們失去內(nèi)在的平安和諧，而這也正是我們對(duì)自己的看法：很渺小。

如果想要體察我們真正的本質(zhì)，就必須先發(fā)掘我們的內(nèi)在空間（第八章）。作者鼓勵(lì)我們，以覺(jué)察呼吸和感知內(nèi)在身體的方式，去體會(huì)那個(gè)在靜默中才能體悟到的真相：我們是那個(gè)不受制約、無(wú)形無(wú)相、永恒的意識(shí)?？吹轿覀兪悄莻€(gè)經(jīng)驗(yàn)者、知曉者，而不是我們的思想和情緒。

在第九章“你的內(nèi)在目的”中，作者提到了很多人現(xiàn)在會(huì)有的疑問(wèn)：人生的目的是什么？既然我了解到自己的靈性，那么，如何在外在世界的目標(biāo)和內(nèi)在世界的最終目的之間找到平衡呢？他指出，我們的內(nèi)在目的就是覺(jué)醒，并且讓未顯化的那個(gè)向度的意識(shí)，經(jīng)由我們而流入這個(gè)顯化的物質(zhì)世界。而外在目的總是會(huì)隨著時(shí)間而改變，因此它始終是第二位的。我們所要做的，就是把臨在的品質(zhì)帶入外在的工作上，這樣，就能讓內(nèi)在目的與外在目的合一了。

最后，作者提出了宇宙的一個(gè)恒?，F(xiàn)象：外顯（outgoing）和回歸（returning），這是一收一放的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)規(guī)則，我們的生活當(dāng)中也脫離不了它。我們應(yīng)該要做的，就是在自己的外顯和回歸的過(guò)程中，能夠保持覺(jué)醒的作為，也就是將外在目的——作為和內(nèi)在目的——覺(jué)醒和保持覺(jué)醒，協(xié)調(diào)一致。這樣，人類(lèi)進(jìn)化的下一步——全人類(lèi)的覺(jué)醒，就很快會(huì)發(fā)生，因而在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將出現(xiàn)一個(gè)新世界。在這個(gè)新世界中，人類(lèi)不再認(rèn)同于思想，完全可以擺脫小我的心智，因而獲得了真正的內(nèi)在自由和神智的清明。但是，作者強(qiáng)調(diào)，我們無(wú)法在未來(lái)得到解脫，因?yàn)榭梢越饷撐覀兊闹挥挟?dāng)下時(shí)刻。那份領(lǐng)悟就是覺(jué)醒。所以覺(jué)醒不是一個(gè)未來(lái)事件，它就是對(duì)當(dāng)下臨在的領(lǐng)悟。

這些觀點(diǎn)，看起來(lái)很抽象而深?yuàn)W，但是書(shū)中都有很實(shí)際的修煉方法，希望大家能夠慢慢一章一章地研讀，并且能身體力行。如果有疑問(wèn)或是愿意和大家分享自己讀后的心得，可以上我的博客討論（個(gè)人博客：https://v35.blog.sina.com.cn/tiffanychang）。最后祝福大家在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，都能有當(dāng)下的領(lǐng)悟。

德芬～在愛(ài)與光中

2008年初春于北京