如果你具備的是真正的體悟而非頭腦層次的相信，那么你的心會出現(xiàn)什么狀態(tài)呢？你會出現(xiàn)所謂的"真知"。從你直接體認到的知識中會產生真知的心態(tài)。你的心知覺到了本體。本體就在那里，你的心嘗到了它的滋味。在冥想里，我們稱其為心的作用，它是有舌頭的。每一個人的心都能嘗到本體的滋味。

我并不是說信仰是無用的。它還是很有用。你所相信的東西越是貼近真正的實相，它們就越有用。雖然你目前并不能體悟真正的實相，但是你對它的信任終究還是會引領你到它的面前。信仰是可以被善用的。

承諾的本質是奉獻

學生：承諾又是什么呢？

阿瑪斯：從最低的層次來看，承諾（commitment）就像大部分人所認為的--一種奉獻的態(tài)度。如果我對某件事許了承諾，這意味著我會獻身于這件事：我決定匯集我的意志和我所有的力量去做這件事，并且會繼續(xù)做下去。這便是一般人所認為的承諾。有沒有人對承諾抱持著不同的觀點？

學生：如果我很喜歡我正在做的事，我會覺得我對它是有承諾的。

阿瑪斯：是的。對你而言，承諾意味著你喜歡做某件事。如果你在里面找到了樂趣，你就會愿意對它許下承諾。

承諾也跟相信和信仰有關。假設你相信某個東西，你對它有信仰，你自然會對它許下承諾。你對它的信仰越是堅定，就越能把自己奉獻給它。如果你對圣母瑪利亞有信仰，自然會愿意時常上教堂。你會早晚進行祈禱，努力地記住祈禱的時間。

一開始，承諾必須倚賴信任和信仰。信仰可以奠基于直觀之上，承諾也一樣。因此承諾有等級之分，其堅定度也有強弱之分：它們分別是信任、信仰和確知。你如果不相信某個東西，就不會下承諾。如果你對某個東西有強烈的信仰，你自然會投注許多心力。假設你已經確知某個東西，你的承諾會更深。一旦對某個東西有了徹底的真知，你自然會有徹底的承諾。但徹底的承諾又意味著什么呢？

學生：如果我真的獻身于某件事，它似乎會變成我的一部分。

阿瑪斯：沒錯。在這種情況之下，你和你想要的東西之間已經沒有任何距離了。你越是獻身于某件事，你就越貼近它，越沒有距離了。一旦有了徹底的承諾和徹底的真知，你和你所要的東西就會完全合一。這時你已經變成了它，你就是它了。如此一來，承諾便化成了你所承諾的對象。

學生：這時就不再需要意志了？

阿瑪斯：沒錯。意志是為了達到徹底承諾的狀態(tài)而運用的。一開始你必須下很深的承諾。一旦相信了或因某種直覺而產生了信仰，你就會許下承諾，不過你還是需要意志和毅力幫你持續(xù)下去。知道了更多之后，仍然需要運用意志，因為障礙還是存在。障礙會存在，就是因為知道得不夠徹底。一旦確知，障礙就不見了，那時你就不再需要用意志力了。你的本體不需要你用上意志力才能存在，它一直都在那里。