譯者序超個人心理學(xué)劃時代運(yùn)動的先驅(qū)

現(xiàn)代西方心理學(xué)最主要的任務(wù)之一，乃是要整合它們對人性的深度理解與世界宗教傳承早已發(fā)現(xiàn)的心靈解脫之道。心理學(xué)不但要治療人類在俗世生活里的煩惱，還要為人類帶來真正的解脫及身心靈的統(tǒng)合。A.H.阿瑪斯將畢生獻(xiàn)給了這項(xiàng)任務(wù)。他從客體關(guān)系心理學(xué)及弗洛伊德派的自我心理學(xué)擷取了許多概念和經(jīng)驗(yàn)，同時也汲取了心理動力理論及其他的心理學(xué)體系。他更從自己的咨詢過程中累積了深厚的個案經(jīng)驗(yàn)。他受過最高層的佛法訓(xùn)練，并接受過其他的東方修煉法門，他自己在修行上也有深刻的證悟經(jīng)驗(yàn)。他的觀念反映了葛吉夫（Gurdjieff）的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘及禪宗的精髓。他提醒我們不但要觀察人格與心智的內(nèi)涵，還要洞察人類內(nèi)心最深的本質(zhì)。

阿瑪斯發(fā)展出來的"鉆石途徑"是一條精準(zhǔn)而直接的道路，它提供給我們的除了對心理活動的深度知識之外，同時也邀約我們發(fā)展出智慧、愛、喜悅、活力、祥和、熱情、好奇、快樂、信任、感恩等等的品質(zhì)。它把上述的品質(zhì)視為我們生命本體的不同面向，如果我們能允許自己在每個當(dāng)下開放地體驗(yàn)內(nèi)心所有的感覺，我們自然渴望活出具足本體的生活。對大部分人而言，這份渴望在感覺上似乎是一種深沉的哀傷和痛苦，它埋藏在我們?nèi)粘５挠X知和意識活動的底端。這個背景場域是那么平常，所以我們經(jīng)常忽略它。某些人甚至?xí)o緊抓住這股渴望，把視野放在遙不可及的彼岸。還有的人則基于自保而刻意貶低這股渴望，甚至認(rèn)為它是不可能達(dá)成的一種幻覺。或許絕大部分的人終其一生都在夢游中，絲毫沒考慮過我們這份最深的渴求。

一旦隔絕了本體之中的能量、熱情及力量，我們的生命就無法拓展了。我們會感到虛弱、匱乏、不滿足，而這又會促使我們向外追求各種的贊美、肯定、安慰和支持。我們想要說服世界我們并不是那么虛弱，然而我們越是努力證明我們的力量，我們的虛弱就越明顯。這又會形成一種想要批判自己和別人的沖動，于是我們的超我--內(nèi)化的母親形象--便開始全盤掌控我們的人生。人類因?yàn)楹捅倔w失去聯(lián)結(jié)而造成的"心理坑洞"，往往是我們最想填滿，也最不能面對的問題。這些心理上的議題一向被視為自我認(rèn)識的障礙，但"鉆石途徑"并不把它們看成是障礙，反而將它們當(dāng)成是發(fā)現(xiàn)終極真相--本體--的重要線索。"坑洞理論"可以說是鉆石途徑對人類陰影層問題的核心洞識；它最能補(bǔ)足東方修行傳統(tǒng)在心理支持上的不足。幾乎所有的匱乏、自卑及不安全感問題，都是源自于童年的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)。這些由創(chuàng)傷所形成的心理坑洞既是我們不愿意面對的一種內(nèi)在威脅，也是發(fā)現(xiàn)我們早已喪失某些本體品質(zhì)的機(jī)會。整個"鉆石途徑"的精髓就在于揭露坑洞里的情緒能量，并探入更深的本體品質(zhì)--譬如上一段曾提過的愛、活力、祥和、喜悅、信任、感恩等高層精神境界，而這些品質(zhì)都是鉆石般的本體的不同切面。