現(xiàn)在我講施心，是能舍。舍什么呢？屬于我自己擁有的，屬于我自己的，讓他人得快樂的，都要舍。我前兩天跟大家說，你家庭的關(guān)系、父母的關(guān)系、夫婦的關(guān)系、子女的關(guān)系，你要舍啊，要布施啊。拿什么布施呢？孝養(yǎng)、歡喜心，用歡喜心布施人家。先生不要把外頭的煩惱帶回家，拿著太太、孩子出氣。我看見好多父母，比方吵架，或者有什么不平和了，孩子在那兒玩，跟孩子毫不相干，他過去給孩子兩巴掌，拿孩子出氣，你說這孩子心理能平衡嗎？這事兒我看見很多，我當(dāng)時就說：“你還是佛弟子呢？你的煩惱怎么能出在孩子身上?。俊毕壬丶襾?，對家庭歡歡喜喜，這一家人很歡樂。如果他一回來繃著臉，太太不曉得怎么回事，滿頭霧水，再一說就發(fā)脾氣，再一碰就發(fā)脾氣，這就不行。永遠布施給人家歡喜，這是說家庭。

對任何人，你走路時難免有人碰你一下子，或者你給人家道個歉，過在他，你道個歉，使他更慚愧一點，沒什么關(guān)系的。如果兩個人一爭，在美國經(jīng)常有這個事，你認為是小事，就因為走路碰他一下子，兩人吵起來了，吵起來掏槍，一槍就把他打死了。打死了，他也被捕了，判了好多年。我說，死的死了，他活著也是想不通的。就因為一念之間，如果布施一個歡喜心，又有什么不可以？

我說得很容易，自己還是做不到。一天笑臉給人家，人家罵你，你還給他笑臉，你越笑，他越罵你，不麻煩了嗎？你的心地一定要能平衡。

還有，我們一布施，就想到佛菩薩加持。只給佛買幾個水果，希望佛加持他又發(fā)財、家庭又平安，真是一本萬萬利了。有沒有這個心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，或者到廟里燒香，拿著一支香跪在那里求，她求的事太多了。她只插了一支香，可以不可以呢？可以。并不是說物質(zhì)少，而是你心量如何。我這一支香插下去，我觀想這支香遍法界，藥師琉璃光如來世界，乃至阿彌陀佛世界，我這一支香全遍滿了；我這一支香大，觀想它無量，因為你心無量，物質(zhì)就無量?？梢杂蒙傥?，并且沒有求回報心，要無所回報的。

我們也發(fā)愿，《地藏經(jīng)》說：你有千百萬億愿、千百萬億事，都可以向地藏菩薩求，地藏菩薩都能滿足你的愿。但是總的說，你要讓一切眾生得幸福，我們第一個回向都是法界眾生。我們大家道友們都學(xué)會了，只要回向，要法界眾生得快樂。不過，他心里著重的可不是法界眾生，他的著重點還是自己。也好啦，自己也有了，你就多回向幾次，回向法界眾生，之后最后回向我自己，用這個回向的功德回向，讓諸佛菩薩加持自己。五欲的事兒少回向，五欲就是財、色、名、食、睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。

對于供養(yǎng)的功德，不要起執(zhí)著心。像《金剛經(jīng)》，你誦一遍得那么大的功德，你感覺上很渺茫的，說是得了，你沒到手。我們是務(wù)實主義，我一回向之后，隔兩天，菩薩就給我送來，他才認為這是真實的。這種事是辦不到的，這樣容易生執(zhí)著，容易起貪戀心。

沒得到想得，得到的守護著不施，很怕丟掉，保護不失。你保護不住的；你什么都保護不住的；就是這個世界、這個地球，也保護不住的。一定時候必定壞，沒壞是時候沒到。就像你所做的善惡業(yè)，還沒有回饋給你的時候，還沒報的時候，是時候沒到；到時候，你想不報都不行。

施的時候要舍心，常時布施，什么都舍。要內(nèi)施，眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍？意施，你隨人家的意愿。我有我的看法，人家有人家的看法，我就歡喜人家的看法，把我的看法收起來，我就布施給他，讓他高興，這叫布施。布施里面包含很多，有內(nèi)施、外施、財施、法施、一切施、無畏施。像這個人害怕了，我能給他安慰，讓他不害怕，這叫無畏施，這就是觀世音菩薩所施舍的。

皈依三寶了，一定要有施心，施舍的“施”，不是自私的“私”。你皈依三寶了之后，你老是用自私的心，不行；要用布施的心，能舍，乃至于連你自己的身、首，一切你所有的都能舍，這就是布施。布施的含義，大家一定要好好地認識。不要認為，和尚一說布施，佛一說布施，就是錢錢錢，一切都向錢看，那樣子所得的功德很小，布施你的心，得的功德才大。