皈依了之后要發(fā)心，發(fā)了心后要學佛。在學佛的過程當中，我們就是在修行。對于我們所受的三皈依——佛、法、僧，必須生起決定的信心。雖然受三皈依了，也學佛了，如果信心生不起來，惡念止不下去，善念就不能成長。

我們上次講，皈依三寶之后，還要做一些事，也就是我們要修行。應當怎么樣修行？皈依了之后要發(fā)心，發(fā)了心后要學佛。在學佛的過程當中，我們就是在修行。對于我們所受的三皈依——佛、法、僧，必須生起決定的信心。雖然受三皈依了，也學佛了，如果信心生不起來，惡念止不下去，善念就不能成長。因此，你必須生起決定的信仰。

我們并不是受了三皈依就算信佛，受了三皈依，雖然是佛弟子，但是培養(yǎng)信心，需要很長的時間。真正有了信心，成就信位的菩薩，要經(jīng)過十劫的時間。一劫是多長時間呢？人的壽命八萬四千歲，過一百年減一歲，過一百年減一歲，減到人的壽命十歲；完了再從十歲過一百年增一歲，又過一百年增一歲，增到人的壽命八萬四千歲。這么一增一減，算一個小劫。二十個小劫積累起來，就算一個中劫，四個中劫時間就是一大劫。我們這里所經(jīng)過的十劫是指小劫說的，就是經(jīng)過十個八萬四千歲，過一百年減，過一百年增，一增一減，總共十次，算一個小劫。培養(yǎng)信心需要這么長的時間。

有的人他的信心很堅定，而且一直起修。那就說明了他的信心，已經(jīng)過多劫的培養(yǎng)，他現(xiàn)在已經(jīng)堅定了，堅定就不會再疑惑了。信心堅定不堅定，不是自己隨便說的，你得用事實來證明。財、色、名、食、睡，這是五欲的境界，又叫五蓋，它使你智慧發(fā)不出來；這五樣使你看不破、放不下。我們經(jīng)常說：“財、色、名、食、睡，地獄五條根?！彼栽诘鬲z流轉(zhuǎn)，就是這五欲的關系。

我們自己可以檢驗一下，對財?shù)膼酆们闆r如何？對于色，這個“色”并不指男女關系，一切形形色色、一切物質(zhì)，你貪念的情況如何？還有你的貪、嗔、癡，是不是心里有煩惱？是不是愛發(fā)脾氣？心里起貪念，貪的東西多了。你是不是有正信正念的心？你自己可以知道的。

如果真正有信心的，身業(yè)絕不再造殺、盜、淫的業(yè)；口業(yè)，妄言、綺語、兩舌、惡口，都絕對斷除的；意業(yè)就是指貪、嗔、癡念，貪、嗔、癡念已經(jīng)不起了?；蛘呤瞧鹆诉@種念，前念起了，后念馬上就止住，絕不相續(xù)。這是入了信位的菩薩。

我們前面講過，受了三皈依，隨時要正念現(xiàn)前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能隨時都在念佛、念法、念僧，睡覺的時候念十聲，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，一睜眼睛，也念十聲“皈依佛、皈依法、皈依僧”，好多人連這個都做不到?？磥砗芎唵危瑸槭裁醋霾坏?？這叫業(yè)。我們經(jīng)常說業(yè)障、業(yè)障，業(yè)障在哪里啊？業(yè)障沒有形相的。就是應該做的事你做不到，應該制止的事你也止不住，這就叫業(yè)障。不該做的，你勤快得很，非常精進；應該做的，你就懈怠了，你不做。

我所走過的地區(qū)，接受三皈依的弟子，最初我都囑咐他：“晚上睡覺念十聲，起來一醒就念十聲。什么事別做，把這個事做了?！边^一段時間再問他，十個弟子差不多十個都沒做。為什么？我們經(jīng)常說：“啊！我業(yè)障重啊?！痹谀膬罕憩F(xiàn)業(yè)障重呢？這就是具體的表現(xiàn)。

應該制止的，就是不要有想害人家的心。我們經(jīng)常關心別人的幸福，關心別人的愉快，不要把自己的愉快建立在別人的痛苦上，你絕對不做這種事。同時你受了三皈依，就是戒了，皈依佛，不皈依天魔外道；你還怕鬼神，還要敬鬼神。遇到一點什么事，就求神保佑，或者求關圣帝君保佑你發(fā)財，求財神，那就是皈依鬼神了，你犯了皈依了，這就不是皈依佛了。