怎么樣不死呢？學(xué)佛，成了道了，得了解脫道，就不死了。死了到什么地方去呢？這是個(gè)謎。我們說死了、死了，那又很便宜你了，死了，了不了？越死越不了，你死的次數(shù)越多，你越了不了。為什么呢？你死一次，你這一段生死又有好多的業(yè)、好多的事纏你；下一段生死又增加這一段，越增加越多，也就是懲罰你，你就解脫不了。要想真正得解脫，得解脫道，必須皈依三寶。這是我講皈依三寶的因緣，你不皈依三寶，你永遠(yuǎn)解脫不了。

還有，我們都怕苦，怕苦都想求快樂，人人都想求快樂。什么是最快樂的？大家想想看，哪件事最快樂？有了智慧最快樂。有了智慧，他才無掛無礙；有了智慧，才能照見五蘊(yùn)皆空，才能度一切苦厄；有了智慧之后，他才心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。這就沒有痛苦了，這才是最快樂的。

所以你想求快樂，你就得有智慧。智慧怎么來呢？是修來的。把障、惑擦干凈，你的智慧也就來了。

另外有一種修煉的方法，好多人都是這樣修煉，但對(duì)這個(gè)方法還沒有清楚。若你遇見一切事，不要執(zhí)著，看開一點(diǎn)，一切法有生就有滅，沒有一切法是永久的。

還有，不要什么事情都把自己擺在前頭。凡事當(dāng)前，先想到自己，沒想到別人，這個(gè)人自私心非常強(qiáng)。凡是自私心強(qiáng)的人，得不到快樂。我執(zhí)重的人，你的痛苦消失不了，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常觀想“無我”。

無始劫來的時(shí)候，有很長(zhǎng)的時(shí)間，在我們自己的言語當(dāng)中，也知道“無我”，但是你沒有認(rèn)識(shí)，沒有這個(gè)體會(huì)，雖然知道，但是認(rèn)識(shí)不了。像是說“我的眼睛，我的耳朵，我的鼻子，我的身體”，“我的”不是我。想想看，“我的桌子”，“我的板凳”，“我的”什么，這不是“我的”享受嗎？“我的”身體也是這樣子啊，是屬于“我的”，他不屬于我，你做不了主。

警察要來抓你，你說：“我沒犯法。”他說：“我給你一點(diǎn)犯法的證據(jù)，你就犯法了?！边@種事過去很多，我也曾經(jīng)歷過這種事，很多人都有經(jīng)驗(yàn)。只要是這個(gè)世界上的人，不論哪國(guó)的法律都如是。沒一個(gè)法律，沒一個(gè)法院，沒一個(gè)地方，說沒有冤枉人的。你說冤枉，其實(shí)是你的命中帶來的，你現(xiàn)在雖然感覺到冤枉，是你覺得，法律認(rèn)為你不冤枉，逮捕你是對(duì)的。就像說“我沒病”，沒病找醫(yī)生，只要你吃了他的藥，你就有病了。越病越多，病越多，你越看，越看越吃藥，越吃藥病越多。這好像是個(gè)惡性循環(huán)似的，就是因?yàn)槟銢]有智慧，我執(zhí)特深。

你平常就這樣觀，“我的”不是我。就像打你，你很痛，或者砍你一刀，你很痛，因?yàn)槟惆阉闯墒恰拔摇薄Ｄ銢]看成是“我的”，如果砍桌子、砍板凳、你那個(gè)“我的”，你不痛，而這個(gè)“我的”就痛啦，這都是你修行的地方，你去觀想。我們佛教有兩句話：“有覺覺痛”，有這個(gè)知覺的時(shí)候你覺得痛了；“無痛痛覺”，那個(gè)痛痛不到你知覺。

我曾經(jīng)看過一些麻風(fēng)病人，他自己把自己的手指頭這樣嚼，對(duì)自己刺激手指頭，他沒有痛啊。麻風(fēng)就瘋了，他的神經(jīng)系統(tǒng)失掉作用了，他一點(diǎn)也不感覺到痛，不過他這樣不是成道的。禪宗二祖慧可參達(dá)摩的時(shí)候，斷了一個(gè)膀臂，他感覺到心痛得不安啊，他希望達(dá)摩祖師給他安心。達(dá)摩祖師講：“將心拿來，我給你安?！被劭梢捫牧瞬豢傻茫_(dá)摩說：“我安心已竟，就在那不可得處才是你的真心?！彼筒煌戳恕Ｊ撬型?，能痛到他的覺，沒有痛，痛到他的知覺。能消滅你的肉體，不能消滅你的知覺；它能使你肉體受折磨，卻不能轉(zhuǎn)變你的思想，你要自己轉(zhuǎn)變。