如果在小學(xué)課堂上教學(xué)生認(rèn)識鳥類，我們應(yīng)該像華德福的老師那樣，可以講有關(guān)鳥的故事，和學(xué)生一起唱有關(guān)鳥的歌，模仿鳥的叫聲，講述鳥與人類的生活，朗誦有關(guān)鳥的詩。如古詩：

鵝，鵝，鵝，

曲項向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

詩歌里呈現(xiàn)的是一幅活生生的畫面，白鵝在綠水間游蕩，長長彎彎的脖子，向天歡歌。鵝活躍在孩子的腦海中，它是有生命的，不會被概念定義。

也許有人會說，詩歌是語文課的內(nèi)容，怎么能在常識課上讀詩？常識課就應(yīng)該教知識。其實持這種觀點的人還沒有理解孩子是怎樣從外界學(xué)習(xí)的，在科學(xué)誕生前的數(shù)千年里，我們的祖先是從整體上來感知周圍的世界，而不是僅依靠大腦?？茖W(xué)最早起源于人們對大自然的感受中。試想古時候，如果人們一天到晚坐在房間里，能有科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造嗎？學(xué)生對自然界的科學(xué)認(rèn)識應(yīng)建立在豐富的感性經(jīng)驗基礎(chǔ)上，建立在生動的形象基礎(chǔ)上。華德福學(xué)校的學(xué)生，雖然比起英國其他的學(xué)校，正規(guī)學(xué)習(xí)科學(xué)知識要晚好幾年，但事實證明華德福的學(xué)生受到名牌大學(xué)的歡迎，他們的思路顯得更開放、活躍，想象力更豐富。

從整體上感受大自然出發(fā)，漸漸發(fā)展到對自然的分門別類的科學(xué)認(rèn)識，既符合人類對自然界的認(rèn)識過程，也符合兒童對外部世界的認(rèn)識規(guī)律，有利他們的身心健康。

斯坦納說：“如果我們描述自然，而不與人相聯(lián)系，這對9歲兒童是不能理解的?！迸c人相聯(lián)系，首先要和孩子的生活相聯(lián)系。他還說：“在自然的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該總是把人放在中心。”我認(rèn)為這點很重要?？茖W(xué)發(fā)展的趨勢是越來越抽象，影響到教育，就是課堂內(nèi)容脫離人的生活和感情，老師在教室里講什么是樹、什么是鳥，介紹它們的特征等，卻沒有把動物、植物與人的生活聯(lián)系起來。對于兒童來講，可以通過故事來了解自然與人的關(guān)系，通過繪畫、舞蹈、音樂來表現(xiàn)自然，通過勞動、觸摸、游戲和觀察獲得感性認(rèn)識。抽象地學(xué)習(xí)自然知識，按照華德福教育理論，應(yīng)等到14歲以后。

兩年前，上初一的女兒，開始學(xué)習(xí)動物的解剖知識，她十分反感。我認(rèn)為這樣做有損于對生命應(yīng)有的尊重和敬畏，學(xué)生記住了某個動物的組成部分，卻把動物從人的生活和大自然中割裂開來，破壞了對生命的整體認(rèn)識，這個生命不僅包括人和動物，還包括植物、土壤、水、陽光等等。

鳥是什么？難道僅僅是有羽毛的動物？鳥是一首詩、一幅畫，是我們?nèi)祟惖呐笥?，是來自天國的一首歌，它飛翔于任何定義之上。

當(dāng)今世界，學(xué)習(xí)科學(xué)知識是必要的，但有些內(nèi)容能不能推遲一些？有些科學(xué)知識過于死板、生硬、抽象，沒有給想象力和情感留下余地，反而扼殺了它們。斯坦納說要“圣化萬物”，過早地灌輸抽象的科學(xué)知識，無形中等于“死化萬物”！

2003年9月9日