兒童被性虐待后可能導(dǎo)致的問(wèn)題是，個(gè)人會(huì)不信任自己和自己的身體。因?yàn)橛鋹偸巧眢w自然的功能，兒童可能喜歡過(guò)發(fā)生在他身上的事。有時(shí)候這種愉悅會(huì)與取悅施虐者的強(qiáng)烈愿望混淆。通常性行為是被強(qiáng)加到小孩子身上的，于是他們會(huì)感到無(wú)助與無(wú)力抵抗。不適當(dāng)?shù)男孕袨榻?jīng)常是由本身界限功能不健全的人所為，這種行為是侵犯了他人的界限。被性虐待的兒童的感覺(jué)與反應(yīng)是很復(fù)雜的。無(wú)論他們當(dāng)時(shí)是多么無(wú)助，都可能因?yàn)樵?jīng)參與而產(chǎn)生罪惡感。把界限退縮得更接近自身時(shí)，他們便能跟身體分離，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為身體背叛了他（或許因?yàn)樵谀敲礋o(wú)法接受的情況中竟感覺(jué)過(guò)愉悅）。他們可能創(chuàng)造出真實(shí)我是不值得被欣賞的迷思。帶著沒(méi)有價(jià)值的信念，他們可能拒絕在任何人面前呈現(xiàn)真實(shí)的自我。雖然長(zhǎng)大成年后的存活者，常隱藏在有能力與自我肯定的墻后面，而實(shí)際上，他們生活在恐懼與顫抖之中，生怕別人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的偽裝。他們待人很友好，有時(shí)甚至很吸引人，但是常常畏懼必須履行的性接觸。所有的放手都被看成對(duì)他們隱藏的威脅，所以他們會(huì)不顧一切地來(lái)控制自己與他人。

拆除圍墻

墻一旦被建造起來(lái)，就成了囚禁自我的監(jiān)獄和對(duì)抗他人的防衛(wèi)。拆除墻的時(shí)候，軟化它們到最初的界限功能，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是十分困難的。墻通常被認(rèn)作是身體；這引發(fā)了賴克（Reich）有關(guān)性格盔甲8的概念。即使堅(jiān)硬的墻可能被移開(kāi)（如某些身體治療師的企圖），這個(gè)人還是要培養(yǎng)出較健康的方式來(lái)適應(yīng)他人和環(huán)境。能提升自我評(píng)價(jià)和自我肯定的經(jīng)驗(yàn)都很有用，而自我疼惜與自我接納卻是更好的策略。我們?cè)陉P(guān)系中或在社會(huì)里建立安全感時(shí)，學(xué)會(huì)探索和辨別環(huán)境--如何洞察別人的意圖和行動(dòng)--是很重要的。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任而不是以受害者的身份與人互動(dòng)也是同樣重要的。如此一來(lái)，人們才能擁有自己與身體，了解到可以通過(guò)同意（是）或否定（否）來(lái)選擇自己的行為。

人人都該知道的一件事

曾經(jīng)在性或身體上遭受過(guò)侵犯的人，特別會(huì)有對(duì)界限混淆不清的問(wèn)題，但是其實(shí)每個(gè)人對(duì)于界限都不是非常清楚。大多數(shù)人在與界限相關(guān)的問(wèn)題上打轉(zhuǎn)，擔(dān)心會(huì)不知所措或是無(wú)助。大部分人呈現(xiàn)的是自我防衛(wèi)、正義、批判、偏見(jiàn)和安全的墻，而不是以他們所有的興奮、脆弱、恐懼、歡樂(lè)和悲傷去接觸界限。為了被接受，人們常常以為自己必須要表現(xiàn)良好、成功，給人好印象，取悅、控制和操縱他人。

所以，為了重新發(fā)現(xiàn)自己，個(gè)人必須準(zhǔn)備好冒險(xiǎn)，向他人呈現(xiàn)自己的各種墻，并且以自我負(fù)責(zé)的態(tài)度重新?lián)碛凶约旱母惺?。總是通過(guò)照顧別人或依賴他人來(lái)決定自己的價(jià)值，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)會(huì)有不良的后果。在任何情況下都請(qǐng)記住這重要的一點(diǎn)：人確實(shí)有選擇權(quán)；他們可以冒險(xiǎn)呈現(xiàn)出自己的廬山真面目，并愿意承擔(dān)之后的任何后果。毫無(wú)疑問(wèn)的是，袒露自己時(shí)會(huì)受傷--會(huì)痛苦、焦慮和悲傷，但如同愉悅、平靜和歡樂(lè)一樣，這些都是生命的一部分。了解自己就是了解所有這些面向。在分享自己所有的復(fù)雜性時(shí)，人們才能找到彼此間真正的親密。

我們的時(shí)代要求我們

敞開(kāi)堵住的洞穴

并且發(fā)現(xiàn)彼此

只有如此我們才能愈合苦痛的靈魂

并且開(kāi)放我們的心胸去愛(ài)！

--雷蒙德·約翰·鮑思（RaymondJohnBaughan）9

7成就或是掌握

很多人都相信我們?nèi)松氖滓蝿?wù)之一，是去探索我們是誰(shuí)；這樣的理論假設(shè)嬰兒與生俱來(lái)都擁有此一潛在的能力，會(huì)變成他們命中所注定的人物。