我們認同一些東方哲學(xué)家與存在主義者所提出的：人類生存在天與地之間，除了要擔(dān)心生存下去的問題，也渴望能發(fā)現(xiàn)生命的意義。每個人都會發(fā)現(xiàn)，自我的需求與社會及文化的需求大為不同。這種動蕩的張力會在個人的成長中反映出來。最常會發(fā)生的是，自我會因為要符合社會的一致性以及安全感而犧牲；然而，內(nèi)在一股渴望能更完整地表達自我的念頭又無法完全消除。雖然一直有著這樣壓抑不住的想要自由表達自我的欲望，但總的說來，在文化與自我之間達到和諧是有可能的。

如果不去考慮外在環(huán)境，我們是自由的生命，能夠過著豐富與生氣勃勃的生活。但通常人們會選擇符合社會傳統(tǒng)所帶來的安全感，以及隨著這選擇而來的物化的角色。如此一來，他們的生命是被外在世界所定義的，他們也都把焦點放在外界而不是內(nèi)在。大多數(shù)人需要有所歸屬帶來的安全感，為此他們會盲目追隨他人的指令。不過，人們還是能打造出自己選擇的生活，同時也仍然是負責(zé)任、會關(guān)心、有貢獻的人士。個人自由能夠很容易地與社會目標協(xié)調(diào)一致，真正自由的人能與他們的文化合作并以負責(zé)的態(tài)度活著，尊重社會的目標，卻仍然保有為自己思想與感受的能力。他們會追隨領(lǐng)導(dǎo)者，但不會是盲目的。他們會是負責(zé)任的公民，有著開放的視野、心智與胸襟。

當(dāng)人們無法完全做自己時，所要付出的代價是極為巨大的，雖然有時這代價是隱約的、不明顯的，或是用偽裝掩飾住。要付出的代價可能是疾病或其他癥狀，并可能出現(xiàn)在各個層面：情緒的、靈性的、精神的、身體的或是環(huán)境上的。一條常見的孤立與焦慮的線貫穿了各個層面，這不止是因為跟他人的分離，也是因為跟自我的分離！雖然大多數(shù)的人都希望能愈合這些分離的狀態(tài)，但是卻缺乏能讓療愈發(fā)生的許多基本工具。他們不練習(xí)為自己負責(zé)任，卻傾向于把力量與權(quán)力都歸到他人身上?？墒?，我們每一個人的功課就是要去找到屬于自己的路徑，前往自由、負責(zé)、健康與快樂。我們認為，與親密關(guān)系建立有意義的對話，不但是克服孤立的最好方式，也是重新找回我們跟自己、跟他人、跟宇宙之間關(guān)系的最佳途徑。

我們希望這本書能讓你有所領(lǐng)悟，并提供了一些工具讓你跟自我與他人有所聯(lián)結(jié)，并發(fā)現(xiàn)你自己生命意義的源頭，這也是發(fā)展出信念的過程。

我們還繼續(xù)走在探索自我的旅程中。對你以及你所追求的有意義的生命，致上我們的祝福。

黃煥祥與麥基卓

2007年1月，加拿大不列顛哥倫比亞省納奈莫市

昨天我遇見了一位完整的人，這是很難得的經(jīng)驗，而這樣的際遇是非常珍貴、非常具啟發(fā)性的。要成為一位完人的代價極高，只有極少數(shù)的人才有這樣的勇氣或是頓悟。成為完人要付出的代價是：你必須全然放棄安全感的追求，伸出雙臂迎向生活的危險；你必須像對待愛人般擁抱世界，卻無法輕易得到回報；你也必須接受痛苦即是一種存在的狀況。

--莫里斯·韋斯特（MorrisWest）