胡因夢(mèng)：33歲的時(shí)候我停下外在的活動(dòng)，開始向內(nèi)探索。第一步進(jìn)入到所謂的精神世界，想要尋求心靈上的一些解答。走了很長一段路，是在傳統(tǒng)的宗教領(lǐng)域里找解答，但是找了以后覺得這個(gè)詮釋語言太古老了，跟我們現(xiàn)代人的生活之間有太大的隔閡，我又不想落到宗教信仰的形式，而是想掌握真正的佛道精髓。在這種情況下時(shí)我讀了一本被翻譯成英文的《老子道德經(jīng)》。由于這個(gè)契機(jī)我明白也許可以從西方翻譯的東方思想里，找到佛道思想中最深的一種見解。

我那時(shí)候有一段時(shí)間住在紐約，在19歲、20歲時(shí)我也在紐約住過一兩年，所以對(duì)那邊的畫家和藝壇都非常熟悉。當(dāng)33歲又在紐約時(shí)，我發(fā)現(xiàn)心靈的追隨和身心靈的治療已經(jīng)是西方社會(huì)的主流現(xiàn)象。也就是說有很多人對(duì)物化的追求，就是金錢的累積和物質(zhì)的享受，感覺也不過如此。這種享受跟金錢的累積并不能解決人類存在的根本焦慮，也不能解決人類內(nèi)心的痛苦，更不能帶給人類更高層的意識(shí)，或者人和人更和諧相處的可能性。所以很多人開始往內(nèi)探索，也就是一個(gè)所謂自我的覺醒。

這個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是在您提到的六七十年代，那時(shí)候很多西方年輕人向往東方的解脫思想，在東方找尋答案。但是差不多有很漫長的一段時(shí)間，有10年左右，在這段時(shí)間中那種追尋是一種文化，一種流行文化，還沒有真正地深入到人的內(nèi)在意識(shí)的底層。但是經(jīng)過漫長的30年的發(fā)展，等到我再去紐約的那段時(shí)間，開始有非常多的治療方法發(fā)展出來了。比如現(xiàn)在臺(tái)灣社會(huì)有很多的催眠術(shù)，甚至有很多前世追溯，還有很多人通過瑜伽，通過各種的身心鍛煉方法找到自己，同時(shí)也有人進(jìn)入到佛教系統(tǒng)去找尋答案。

在紐約時(shí)，一直在書海里漫游。紐約的42街，有一家小小的書店，很長，窄窄的，尾端有一個(gè)書架，滿滿的都是同一個(gè)人的書，我連照片都沒看清楚，但感覺有一種力量的吸引，就從書架上拿起一本書翻開，看到一行英文，意思就是"觀察者就是被觀之物"，這在佛家里是一個(gè)不二的真理，也是當(dāng)時(shí)我在佛法里一直探索的一句話。后來，我了解到這些書的作者叫克里希那穆提，我把他所有的書都買了下來，回到我在紐約的小小住所，就在那個(gè)住所開始翻譯這本傳記（《克里希那穆提傳》）。

看這本傳記的時(shí)候感動(dòng)得不得了，每一句話都打動(dòng)我的內(nèi)心，我一邊讀一邊流淚。我發(fā)現(xiàn)他把人類整個(gè)的存在問題，包括我們今天所面臨的環(huán)境問題、生態(tài)問題、人類心靈困境、人際互動(dòng)的困難，以及宗教體系帶來人類的戰(zhàn)爭問題……幾乎每一個(gè)人性所造成的問題都揭示得極其透徹，每一個(gè)環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，用一個(gè)邏輯，讓我們一層一層看到這個(gè)問題的所在。最后剝光了以后，你的心跟他進(jìn)入一個(gè)解脫境界，我覺得那個(gè)境界太美妙了，我似乎在漫長的30多年人生里還沒有嘗到那么開放的一種感覺，因此決定將這些書帶回臺(tái)灣，慢慢翻譯，尤其是這本傳記。

我就開始翻譯克里希那穆提的書，翻譯的過程也是自我洗滌的過程，同時(shí)每翻譯出一本就可以跟讀者分享，就這樣進(jìn)行了差不多20年的時(shí)間。開始翻譯時(shí)一個(gè)字四毛錢臺(tái)幣，等于做義工。將這樣的思想引介過來，回饋社會(huì)，做跟我過去做的演藝工作截然不同的事情。