不管任何情況，包括疾病，都不再是可怕的，而是被視為一種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們的心能夠接受這種可能，我們發(fā)現(xiàn)案主也能以不同的方式來處理生命的挑戰(zhàn)。

在20世紀(jì)60年代晚期與20世紀(jì)70年代初期，心理學(xué)充滿了活躍的進(jìn)展氣氛。以人類為研究對(duì)象的心理學(xué)在50年代盛行，以突破傳統(tǒng)"老鼠心理學(xué)"的限制。我們深深被這些人性化的研究方式所吸引。我們參加了許多研習(xí)會(huì)，狂熱閱讀人性心理學(xué)的著作。其中一位作家是亞伯拉罕·馬斯洛（AbrahamMaslow），他認(rèn)為人類的發(fā)展不僅是要應(yīng)付大自然的各種困難挑戰(zhàn)，經(jīng)過了最初的階段，即學(xué)習(xí)滿足生命的基本需求（安全、權(quán)力、取得食物與庇護(hù)、追求愛情與性愛）之后，人類意識(shí)會(huì)有再進(jìn)化的可能。舉例來說，進(jìn)化的意識(shí)就像是一個(gè)人對(duì)團(tuán)體與國家的關(guān)切超過了個(gè)人的需求。當(dāng)意識(shí)進(jìn)化，覺知與關(guān)切的范疇就會(huì)隨之?dāng)U展，最后會(huì)成為一個(gè)了悟的存在，擁有宇宙性的覺知。10我們積極擁抱這種"成長與發(fā)展"的模式，因此更加遠(yuǎn)離了讓病人依賴醫(yī)生的治療方式。

在那樣的時(shí)代氛圍之中，我們探索人際溝通。我們發(fā)現(xiàn)人們受到社會(huì)期望的嚴(yán)重制約，然后我們假設(shè)，一旦放下防衛(wèi)與屏障，便可以讓彼此更親近。因此我們?cè)O(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單而有挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)，目的是研究影響人們彼此親近的障礙。為了了解我們?yōu)楹慰咕苡H密，我們同意讓對(duì)方進(jìn)入我們的內(nèi)在生命。我們同意在征求對(duì)方意見之后，分享彼此的思想與感覺，不設(shè)限制。在任何時(shí)候，我們兩人中的一個(gè)都可以問對(duì)方，"你在想什么?"或"你現(xiàn)在是什么感覺?"我們同意要盡量坦白回答這些問題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這樣做真的很有挑戰(zhàn)性。我們發(fā)現(xiàn)在坦白分享這件事上，有越來越深層的抗拒反應(yīng)。為了能繼續(xù)下去，我們會(huì)提早到辦公室，討論我們的新觀點(diǎn)，我們也會(huì)在工作結(jié)束后一起討論研究這一天所發(fā)生的事，然后才回去面對(duì)各自的家人。

我們時(shí)常在早上的討論中遇到阻礙或抗拒，我們會(huì)以分享及耐心發(fā)問的方式來處理。這就是我們所發(fā)展的溝通模式，這在我們的另一本書《懂得愛：在親密關(guān)系中成長》中有詳細(xì)的描述。我們?cè)诒緯慕Y(jié)尾會(huì)說明這個(gè)模式（見附錄二）。在這一章，我們要描述我們?cè)缙趯W(xué)到的一些東西，最后我們會(huì)融入溝通模式中。

治療上的突破

我們常常會(huì)在彼此的溝通上有所突破，學(xué)到更多關(guān)于彼此的防衛(wèi)與抗拒。在這樣的了悟之后，我們時(shí)常會(huì)在那一天在對(duì)案主的治療中找到類似的模式。仿佛除非我們能自己先面對(duì)它們，否則我們看不見這些防衛(wèi)模式。這是一種新的研究方式，一種現(xiàn)象學(xué)的研究。身為醫(yī)生，我們一直訓(xùn)練自己要忽略我們對(duì)病人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與回應(yīng)；現(xiàn)在，我們明白只有當(dāng)我們對(duì)自己有所了悟，我們的人際關(guān)系越來越深入，我們才能提供有價(jià)值的治療。我們的案主們都很感興趣，有些人也開始與伴侶及家人進(jìn)行更深入的溝通。

此時(shí)我們開始對(duì)疾病有了全新的看法。不管任何情況，包括疾病，都不再是可怕的，而是被視為一種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們的心能夠接受這種可能，我們發(fā)現(xiàn)案主也能以不同的方式來處理生命的挑戰(zhàn)。疾病不再是敵人，而是另一種學(xué)習(xí)的情況。我們不再僅限于生病或沒生?。ɑ驎簳r(shí)減除病癥）。人類生命因此有了更大的空間。

我們的心得：在親密的關(guān)系中，人們可以學(xué)習(xí)了解任何情況中的自己與彼此，包括疾病的情況。