"什么是行動(dòng)？"他問(wèn)道，"愛(ài)又是什么？這兩者有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，還是，它們是截然不同的？"

他是個(gè)大塊頭的男子，及肩的長(zhǎng)發(fā)特別突顯了他的方臉。他穿著燈心絨的褲子，氣質(zhì)有些粗獷。他說(shuō)話很溫柔，臉上帶著微笑，腦子反應(yīng)很快。他對(duì)自己并沒(méi)有太大的興趣，但是很善于發(fā)問(wèn)和找到正確的答案。

愛(ài)與行動(dòng)是不可分的，使它們分開(kāi)的其實(shí)是念頭。行動(dòng)是愛(ài)的一部分，沒(méi)有愛(ài)的行動(dòng)并沒(méi)有多大意義。行動(dòng)也是受到挑戰(zhàn)之后的反應(yīng)，而反應(yīng)通常來(lái)自文化、社會(huì)的影響力和傳統(tǒng)，因此永遠(yuǎn)都是老朽的。然而挑戰(zhàn)卻是新的，否則你不會(huì)稱(chēng)之為挑戰(zhàn)。除非面對(duì)挑戰(zhàn)的反應(yīng)得當(dāng)，否則必定產(chǎn)生沖突，并且會(huì)造成腐敗。

"那么，有沒(méi)有一種行動(dòng)是不會(huì)造成腐敗的，這種行動(dòng)有可能存在嗎？"他問(wèn)。

如果了解了挑戰(zhàn)的本質(zhì)，這種行動(dòng)便可能出現(xiàn)。挑戰(zhàn)只有一個(gè)，還是很多？換句話說(shuō)，我們是不是把一個(gè)挑戰(zhàn)詮釋成了零碎的諸多挑戰(zhàn)？挑戰(zhàn)當(dāng)然只有一個(gè)，但是我們四分五裂的心卻把它解釋成了許許多多的挑戰(zhàn)，并且一一加以反應(yīng)，因此我們的行動(dòng)才變得矛盾沖突，以至于我們所有的關(guān)系都有苦惱和困惑。

"我了解，"他說(shuō)，"我們的心是四分五裂的，這點(diǎn)我看得很清楚，但是那唯一的挑戰(zhàn)又是什么？"

那就是人類(lèi)必須徹底自由，不是只解脫某一問(wèn)題或束縛，而是所有的問(wèn)題和束縛都得到解脫。你一旦接受了這個(gè)挑戰(zhàn)--從古至今這個(gè)挑戰(zhàn)一直都在等待著人類(lèi)的接納--你就不可能依照任何文化或社會(huì)的局限去詮釋它了。否定自由就是退化。你能不能把這項(xiàng)挑戰(zhàn)視為急性的、非常危險(xiǎn)的疾??？如果你不接受它，你就只是在依循個(gè)人的喜好和傾向而行動(dòng)，也就是受制于某種思想模式。如果你不接受這項(xiàng)挑戰(zhàn)--人類(lèi)的徹底自由--你就是在否定愛(ài)。然后行動(dòng)就成了適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的調(diào)整動(dòng)作，其中充滿著痛苦、絕望和恐懼。

"生活在這致命的世界里，個(gè)人有可能如此自由嗎？"

這是個(gè)錯(cuò)誤的問(wèn)題，因?yàn)檫@只是一種智性上的探討，它并不妥當(dāng)。真的自由了，那么無(wú)論處在什么樣的文化或社會(huì)，你都有愛(ài)。如果沒(méi)有自由，人類(lèi)就會(huì)衰萎，不論他從事的是多么偉大的科學(xué)、政治或是宗教的工作。自由與行動(dòng)是不可分的。自由便是行動(dòng)；并沒(méi)有行動(dòng)可以導(dǎo)致自由。有愛(ài)，恨就停止了。但是為了愛(ài)而否定恨，其實(shí)只是思想建立的滿足罷了。因此自由、愛(ài)與行動(dòng)是息息相關(guān)的，你不能把它們分開(kāi)，也不能把它們區(qū)分為政治或社會(huì)的活動(dòng)。自由的心才能行動(dòng)，這樣的行動(dòng)便是愛(ài)。