受人尊重這件事已經(jīng)深印在我們心中，因此我們寧愿臣服。如果完全不抗拒，我們真的會失衡嗎？我們的欲望會因此而增長嗎？還是抗拒助長了矛盾和精神問題？

自由就是毫無抗拒地度過此生，有了自由，無論做什么都是貞潔的。"守貞"和"性"是殘忍的字眼，它們無法代表真理。文字是虛妄的，而愛并不只是一個字。如果愛是欲樂，那么其中必有痛苦和恐懼，如此一來愛便從窗戶飄走了，于是人生就變成了苦惱。我們?yōu)槭裁匆?性"弄得那么醒目--不只在我們私人的生活里，同時也在雜志、電影、照片和替它定罪的宗教中。人類為什么賦予這項生活中的事實如此巨大的重要性？為什么權(quán)力和暴力有時還不及性來得重要？

否認是另一種形式的暴力，而性是一項擺在眼前的事實。如果我們只是一名智識的奴隸，不斷地重復(fù)別人的話語，如果我們總是跟隨、順從和模仿，那么人生的大道就封閉了。假如行動不自由，而只是機械化地重復(fù)一些動作，一切都無解了。我們一旦無止境地渴望滿足，渴望達成什么，我們便成了情緒的侏儒，于是障礙就出現(xiàn)了。性是我們唯一非二手的行為。在性行為中我們得以暫時忘卻自己，忘卻自己的困擾或恐懼，當(dāng)時我們的自我感完全消失了。不只在性行為中可以忘我，其他如喝酒、服迷幻藥或觀賞比賽也可以達到那種狀態(tài)。我們追尋的其實是這份忘我的感受，然而一旦認同某些行為、意識形態(tài)和意象，性就變成了困擾，于是守貞便格外顯得重要，而性享受、不斷地幻想也變得同等重要。

如果我們看到愛、性、自我耽溺、宣誓禁欲的整個畫面，我們會發(fā)現(xiàn)愛、性與守貞是一體的。使人墮落的其實是那份界分感。性可以和無云的藍天一般貞潔；但是念頭一出現(xiàn)，烏云便使藍天暗了下來。念頭說："這是貞潔的，這是耽溺的行為。""這是必須加以控制的。""在這里我可以放縱一下。"因此有毒的是念頭，而不是愛、守貞或性。