"這些我都能了解。"那位學生說，"如果意志力、規(guī)則和意識形態(tài)不正確，那么正確的轉(zhuǎn)變之道是什么？轉(zhuǎn)變的動機是什么？最后要變成什么？"

屋子里年紀較長的人很認真地聆聽著。他們十分專心，沒有一個人往窗外看一看那只坐在枝頭享受晨曦的黃綠色鳥兒。它正用喙梳理自己的羽毛，從高聳的樹上往下鳥瞰這個世界。

其中一名年紀稍長的人說："我一點都不確定自己是否想有所改變？也許改變之后會更糟。這種井然有序的混亂也許強過那種不可靠的、不安定的秩序。我的朋友，雖然你談到如何轉(zhuǎn)變，以及轉(zhuǎn)變的必要，我還是不確定我是否同意你。我喜歡革命這個觀念，但是要我放棄我的工作、我的房子、我的家，這樣的革命我就不要了。你們還年輕，這些觀念還可以把玩一下，我在旁邊聽一聽你們的結(jié)論就行了。"

那些學生看他的眼神充滿著優(yōu)越的自在，好像他們不屬于任何家庭、組織、任何政治或宗教團體。他們說過他們既非資本主義，也不是共產(chǎn)主義，他們根本不關(guān)心政治活動。他們的微笑帶著寬容，還有幾分尷尬。新舊兩代之間顯然有一條鴻溝，而他們并不想彌補這隔閡。

"我們是中立的，"那位學生繼續(xù)說，"因此我們不是偽君子。雖然我們并不知道自己想做什么，但是我們很清楚什么是不對的。我們不想要社會與種族的歧異，我們也不關(guān)心那些愚蠢的宗教信仰和迷信，我們更不想要任何的政治領袖--然而我們必須創(chuàng)造一種能防止戰(zhàn)爭而又截然不同的政治。因此我們是非常擔心的，我們想要促成人類的徹底轉(zhuǎn)化。現(xiàn)在我要再問一遍，第一，能讓我們轉(zhuǎn)變的到底是什么東西？第二，我們到底要變成什么？"

很顯然，第二個問題是包括在第一個之中的，不是嗎？如果你已經(jīng)知道自己要變成什么，那還能算是轉(zhuǎn)變嗎？如果一個人已經(jīng)知道他明天會怎么樣，那個"會怎么樣"不是已經(jīng)在眼前了嗎？未來就是當下；已知的未來就是已知的當下。未來只是一種投射，或是把目前已知的稍加修正罷了。