沒有任何一位占星家或心理學(xué)家能以超越本身層次的角度，來詮釋生命以及命運。

--丹恩·魯依爾

歷史上的某些時期人類曾迫害、放逐、刑求及騷擾過占星學(xué)和其他玄學(xué)的研究者。在這些階段里此類研究者必須發(fā)展出隱密語言、密碼或象征符號來進行彼此之間的溝通。玄學(xué)或隱密語言確保了這些人的安全，但是在二十世紀的美國，情況卻有了戲劇性的改變。雖然從事占星研究或靈療工作的人偶爾還是會被騷擾，不過民主體制下的人民的確有更多的自由去探索個人成長的種種方法。一般大眾對各種形式的玄學(xué)、靈修和通靈議題越來越感興趣，從此類書籍的銷售量、課程演講的參與人數(shù)以及媒體對這類議題的重視，都可以看得出來。不過這股熱潮一旦消退，或許又只剩下了一小部分認真的學(xué)生在進行研究；這種現(xiàn)象在每個時代都出現(xiàn)過。

不論未來占星學(xué)領(lǐng)域里會出現(xiàn)什么，我覺得有兩件事是確定的。第一，許多認真的學(xué)生都渴望見到一種新穎而現(xiàn)代化的占星語言，而且已經(jīng)對那些發(fā)展出此類語言的人做出了回應(yīng)。第二，許多對占星學(xué)好奇的人讀了幾本傳統(tǒng)著作或上了幾堂課之后，便失去了興趣；他們之中有許多人本來可以繼續(xù)對占星學(xué)保有興趣的，但不幸的是，這個領(lǐng)域未能以現(xiàn)代化及富建設(shè)性的詮釋方式來教導(dǎo)那些實際和正向思考的人。今日的占星學(xué)仍經(jīng)常以古老的方式呈現(xiàn)出來，這些方式都根植于過多的信念而非真實的知識和理解，因此人們必須靠著一股著迷的動力才能維持長遠的興趣。

把占星學(xué)維持在一種密學(xué)層次，在今日已經(jīng)沒有必要了，我們可以借由直接的體認來面對占星學(xué)的神秘向度，而這便是我在本書里試圖做到的事。我覺得把占星學(xué)弄成一種神秘的東西，只是一種自我的把戲罷了，就好像在說："你看我的見解多么深刻，我竟然可以看透宇宙的奧秘！"另外有些占星師或即將成為占星師的人之所以會把事情神秘化，主要是因為她或他欠缺真正的了解。其實越是能透過當下的體驗來產(chǎn)生真正的了解（不是只憑著理論上的推演），你所表達的東西就越簡單實際。如同愛因斯坦所說的，如果你真的理解了某個東西，那么即使是小孩也能聽懂你的解說。如同我在前言中所說的，占星領(lǐng)域甚至整個世界觀都需要一種單純而統(tǒng)合的法則，換句話說，我們?yōu)槭裁匆婺欠N自我中心的占星猜謎游戲，何不直接面對生命的原型法則呢？

但什么是單純而統(tǒng)合的占星法則呢？首先我們應(yīng)該認同的是，應(yīng)用在個人生命上的占星學(xué)要處理的就是轉(zhuǎn)化問題。換句話說，占星學(xué)乃是對自然的變化、循環(huán)、成長及毀壞過程的一種洞察。同時我們也應(yīng)該贊同的是，占星學(xué)能提供我們一種經(jīng)驗性語言，而這種語言在描述個人的內(nèi)在經(jīng)驗及其連續(xù)不斷的變化在《占星、心理學(xué)與四元素》的第七十九頁里，我已經(jīng)試圖從經(jīng)驗的角度來解釋占星學(xué)的基本元素：行星是經(jīng)驗的次元，星座是經(jīng)驗的特質(zhì)，宮位則是經(jīng)驗的不同領(lǐng)域。上是很有幫助的。占星學(xué)并不必然象征一個人的外在情境或事件，雖然它在許多情況下也能產(chǎn)生這種作用。其實占星學(xué)更能象征一個人的內(nèi)在經(jīng)驗，以及這份經(jīng)驗如何與此人的整個生命模式相融。舉個例子，某人在土星與本命盤的太陽呈90度角時"墜入情網(wǎng)"，但占星師之中卻很少有人能從這個相位正確地推演出此人正在展開一段新的"愛情"關(guān)系，不過一個熟知土星推運深層意涵的占星家，就能夠比較深刻地闡述這份經(jīng)驗的意義，以及此人在這個階段里會有什么感受，或者這份關(guān)系最富張力的時間會有多長。這個例子顯示出占星工作必須從案主那兒得到一些回響，而且以對談形式進行咨商會比單方面的"解盤"要正確得多。