人身上發(fā)生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接合在一起的個個碎片。隨著生命的進展，這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。

--榮格

許多的玄學家、占星家以及其他關懷宇宙法則的人，均以各種方式沿用過"業(yè)力"（Karma）這個名詞，因此在思考占星學與業(yè)力的關系時，我們必須先厘清這個名詞的意義?；旧纤傅木褪怯钪娣▌t里的因果律，與圣經(jīng)格言"人種的是什么，收的也是什么"十分雷同，但是又比俗世因果概念的范疇更寬廣一些；很顯然的，一個播下薊花種子的人是不可能種出玫瑰來的。業(yè)力法則與牛頓機械定律"每個作用力必定產(chǎn)生反作用力"很近似，但其涵蓋范圍的廣度卻有差異。業(yè)力法則假定人轉世投生乃是連續(xù)不斷的經(jīng)驗，而且絕不會在物質(zhì)世界投生一次就了結了。從這個角度來看，業(yè)力法則可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式；它其實是一個最單純、最能涵蓋一切生命律法的法則。它跟某些人所說的"機會法則"（LawofOpportunity）--為了讓我們變得越來越像神，宇宙必須帶給我們一些機會去學習我們最需要突破的心靈功課--是不可分的。

業(yè)力的概念本是奠基于兩極現(xiàn)象之上的，宇宙借著這個律法才能維持平衡。這種平衡狀態(tài)并不是一種慣性，而是不斷地在動、在變化中的平衡性。這個概念之中有一種假設，那就是個人的"靈魂"（某些學派所說的"存有"）里面有一種因力，會逐漸形成一種"果"，而引發(fā)這個過程的本能就是"意志"。這整個因力現(xiàn)象的結構便是所謂的"欲望"，欲望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然后將某種沖動或想法示現(xiàn)出來。

當然有關業(yè)報的概念是無法與轉世理論區(qū)分開來的。有些作者認為業(yè)力與轉世本是用來象征或隱喻某種宇宙作用力的法則，而這種作用力比一般人所設想的還要精微得多，不過大部分能接受轉世與業(yè)力之說的人，通常對傳統(tǒng)的顯明定義已經(jīng)感到很滿足了。多數(shù)人都認為轉世的目的只是暫時投生為一個必朽的靈魂或存有，借著肉身這個媒介來地球?qū)W習特定的功課，或是依照特定的方式發(fā)展自己，以便進入更高層的意識或存在。根據(jù)偉大的透視眼艾德格·凱西（EdgarCayce）--通稱為"沉睡中的先知"（ThesleepingProphet），也是杰斯·史坦恩（JessStern）的暢銷名著之書名--在"靈命解讀"（psychicreading）時所傳達的轉世理論請參閱世茂出版社發(fā)行的《靈魂轉生的奧秘》。一切存有被創(chuàng)造出來之后就不斷投生于地球，為的是學習最根本的心靈功課：愛、耐性、謙和、平衡、信心、奉獻精神，等等。根據(jù)凱西的理論，人若是能了解宇宙的基本律法，諸如轉世、業(yè)力、恩寵、物以類聚、境由心生等法則，將會替心靈的發(fā)展帶來助益，其中的"恩寵法則"（LawofGrace）是凱西的靈命解讀中最重要的一環(huán)。

如同牛頓機械定律與現(xiàn)代量子物理學的顯明對比，業(yè)力法則似乎也比恩寵法則的層次粗淺許多。按照凱西的說法，一個人如果能敞開自己與內(nèi)在的"基督意識"（ChristConsciousness）聯(lián)結，那么因果律就會被恩寵法則取代。所謂的"基督意識"指的就是人類經(jīng)驗中如如不動的一體性，它不是在二元對立的運作層次里發(fā)生的，因此我們?nèi)羰墙邮芰税赂瘛P西的恩寵法則概念，就會發(fā)現(xiàn)業(yè)力法則并不是我們生命最底層的驅(qū)力。雖然如此，能夠了解業(yè)力法則的運作模式還是很有幫助的。凱西曾經(jīng)說過："人類的每一世都是過去所有轉世的'我'之總合。""過去所造作的一切，不論好壞，都包含在目前這一世的機會里。"當他為數(shù)千名個案做靈命解讀時，總是不斷地強調(diào)當人面對特定困難或壓力時，只不過是在"跟過去的自己相遇"罷了--換句話說，這個人現(xiàn)在必須面對他過去世里造作出來的經(jīng)驗了。