“天地有大美而不言”，我們看宇宙萬物，事事變化，覺得宇宙內(nèi)容豐富多彩、燦爛多姿，這是我們的感覺，老天爺并不說：“哎呀！我美得很！”天地并不說我很美。

“四時(shí)有明法而不議”，春夏秋冬四時(shí)運(yùn)行，這是鐵的定律。盡管成都和全國很多地方這一段時(shí)間都很熱，入秋以后還這么熱，實(shí)際上年年都這么熱，只不過現(xiàn)在把以前的熱都給忘了。現(xiàn)在有的地方都熱到四十幾度了，作為有記錄以來比較熱的年份，當(dāng)然這也和城市建設(shè)有關(guān)，與熱島效應(yīng)有關(guān)。但是這個(gè)“四時(shí)有明法而不議”，你說老天爺他議不議呢？他不議。他才不管人的感覺如何，我們冷天嫌冷了，熱天嫌熱了，天地運(yùn)行就是這樣，它不以你的喜惡而改變它的運(yùn)行。

“萬物有成理而不說”，天地萬物各住其位，《易經(jīng)》里說“乾知大始，坤作成物”，“首出庶物，萬國咸寧”，等等，說的都是這些道理。用現(xiàn)在的話來說，它叫生態(tài)鏈，每一個(gè)生命都有它存在的道理。泥鰍為什么在水里活得很好？鳥雀在天上飛，魚在水里游，猴子在樹上爬。獅子、老虎如何長？蟲蟲螞蟻又如何過？它們各有各的“理”。大到哺乳動(dòng)物，小到昆蟲螞蟻，乃至于微生物，它們都有各自的“理”，因此形成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。但是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)到底是怎么回事？不說，無話可說。

老天爺通過幾十億年自然演變，形成了這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)道理又怎么說得清楚?？茖W(xué)家們絞盡腦汁研究來、研究去，真能把這個(gè)事情研究得透嗎？現(xiàn)在宇宙飛船能夠飛到外太空，潛水艇可以潛到水下幾千米的地方。但是，你給他們一千億美元，他們也造不出個(gè)蒼蠅、螞蟻來。涉及到生命的東西，才是真正的“萬物”，而不是我們?nèi)嗽斓娜f物。這個(gè)你讓老天爺怎么說？真正叫無話可說，所以在道家思想里就用“自然”兩個(gè)字概括了。自然就非人為，人為的東西就是“人為”，自然的東西就按照它的規(guī)律在運(yùn)行，人沒法進(jìn)行干預(yù)。

“圣人者”，就是體道而行的人，就是領(lǐng)悟了大道運(yùn)行的人，這些就包括了圣人、至人等等。

“原天地之美而達(dá)萬物之理”，有人說“原”就是推論，推論出它原初的道理——天地的美是什么，當(dāng)然，圣人要花一些心思去推敲。但嚴(yán)格來講，這個(gè)“原”應(yīng)作根據(jù)講，天地之美還需要人們?nèi)ネ普搯?？《易?jīng)》說：“夫乾，確然示人易矣；夫坤，然示人簡(jiǎn)矣?！奔热皇沁@么簡(jiǎn)易，還需要去推論嗎？而“達(dá)”就是知道，就是明白。所以圣人依據(jù)本然的“天地之美”而明達(dá)“萬物之理”，這個(gè)“原”和“達(dá)”，我們要結(jié)合上下文看，這并不是說明白了、懂了，就可以鋪天蓋地說上一通，不是的。往往他是以“無知”來代表這個(gè)知，“知之為知之，不知為不知，是知（智）也！”圣人的這個(gè)“原天地之美而達(dá)萬物之理”，是順應(yīng)自然而已，并不是說他去研究、推論，他不會(huì)這樣做。