上面說(shuō)了四條，下面接著就具體地說(shuō)了。

"以刑為體者，綽乎其殺也"。"以刑為體者"，它是天之刑，不是人之刑，春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏，到了秋天，肅殺之氣一來(lái)，那么它也就"綽乎其殺"了。你看現(xiàn)在社會(huì)上，有很多陰暗面，作為政府而言，作為一般的老百姓而言，或者作為一個(gè)犯罪分子的家庭而言，誰(shuí)又愿意它這個(gè)樣子呢？所以用以前的話來(lái)說(shuō)，這個(gè)就是自走絕路，自絕于黨，自絕于人民，這個(gè)就是自殺。它并不是政府，并不是公安機(jī)關(guān)要抓你，是你自己犯了法，依照刑法的條款你是該進(jìn)去嘛，并不是哪個(gè)人主觀地要把你如何如何……所以，我們把這個(gè)刑放到天道里來(lái)看，其實(shí)它是很寬泛的。

所以，"綽乎其殺也"，其實(shí)老天對(duì)我們還是很寬容的。天地很寬，我們要干什么，總還是綽綽有余的嘛。空間上的寬，人生在世，老天爺也給我們留了一百年的時(shí)間嘛，并不是你一生下來(lái)，就要你走嘛。這一百年，要做點(diǎn)什么，時(shí)間上也是綽綽有余的，時(shí)間上也寬得很嘛！老天爺給了我們這么廣大的時(shí)、空，使我們能夠享受充分的自由。當(dāng)然再寬也有個(gè)限度，到頭來(lái)誰(shuí)也免不了要進(jìn)火葬場(chǎng)。

"以禮為翼者，所以行于世也"，所謂順世之行，故無(wú)不行。禮者，理也。人與人之間，總要有合理的東西，上下左右，尊卑貴賤，你總要有個(gè)道理嘛。按這個(gè)道理、規(guī)則來(lái)跟別人打交道，這就是禮。沒(méi)有了禮，搞得君不君、臣不臣的，那也不行。我們?cè)鯓邮棺约涸谶@個(gè)人世間行走之時(shí)，擁有一雙翅膀呢？這個(gè)翅膀不是其他的，就是一個(gè)禮。所以俗話說(shuō)"有理（禮）走遍天下，無(wú)理（禮）寸步難行"。這個(gè)禮，就是我們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中自由翱翔的翅膀。

"以知為時(shí)者，不得已于事也"，老子在《道德經(jīng)》里面說(shuō)，"吾有三寶，一曰勤，二曰儉，三曰不敢為天下先"，這個(gè)不敢為天下先，就是"不得已于事也"。所謂不得已，就是前面所說(shuō)的，肚子餓了就要吃飯，天氣涼了就要加衣服，天氣熱了就要減衣服，生了病了就要進(jìn)醫(yī)院……這些就是不得已。那些真人，他并不是主動(dòng)地想要如何如何?？雌饋?lái)他好像很被動(dòng)地在那兒，實(shí)際上他是在待時(shí)。你不能拔苗助長(zhǎng)，也不能誤了農(nóng)時(shí)。所以他必須要待時(shí)，時(shí)沒(méi)有到，就不要提前動(dòng)，提前下鐮刀，可能谷子還沒(méi)有包漿，你就不會(huì)有收獲。所以，"不得已于事也"，我們要隨宜應(yīng)付，不能違背時(shí)節(jié)因緣。

"以德為循者，言其與有足者至于丘也"，循就是路徑，德者無(wú)意于德，所以真正的德，在道家里面就是無(wú)德，無(wú)德才是大德，如果認(rèn)為自己有德，那么你就恰恰就沒(méi)有德。就像《金剛經(jīng)》里面說(shuō)的一樣，你如何如何，結(jié)果沒(méi)有功德，但你"不作是念"，功德就大了?！兜赖陆?jīng)》也說(shuō)"上德不德，是以不去德，下德不失德，是以無(wú)德"。其實(shí)，你有了功德之心，就是有了人我之心，那么一切都成夢(mèng)幻泡影了。

"言其與有足者至于丘也"，丘就是山丘，這句是說(shuō)，只要有腳，人人都可以上到山頂。也就是說(shuō)，只要有志，人人都可以像登山一樣循著這個(gè)德，最后達(dá)到頂點(diǎn)。這個(gè)地方，其實(shí)就是講一個(gè)行。我們有沒(méi)有足？我們經(jīng)常看到有些人，天天坐而論道，天天都在那兒說(shuō)我要學(xué)道，我要修道，結(jié)果與這個(gè)行字毫不相干。你又沒(méi)有具體去做，具體去運(yùn)作，沒(méi)有具體去面對(duì)自己心性上的貪、嗔、癡，沒(méi)有具體去解決自己心性上的種種麻煩，你又怎樣談得上"進(jìn)德"呢？所以有足者，就是能實(shí)行者，也就是我們平常提倡的當(dāng)一個(gè)行者。

我們憑什么達(dá)到這個(gè)目標(biāo)？就依靠我們的腳，這個(gè)腳就是我們的德行。《易經(jīng)·坤卦》里講"君子以厚德載物"，如果一個(gè)人沒(méi)有德，就沒(méi)有承重的能力，沒(méi)有容眾的能力，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)達(dá)到我們目標(biāo)的手段。你憑什么達(dá)到你的目標(biāo)，你肯定要有德，有德你才能容眾，才能把很多人團(tuán)結(jié)在一起，有德的人工作起來(lái)才沒(méi)有障礙，或者說(shuō)障礙才能變小，就像有足有腳一樣的。外人看了，以為你這個(gè)人很了不起，很精進(jìn)，實(shí)際上精進(jìn)是什么呢？就是一個(gè)德，支持著我們披荊斬棘，克服萬(wàn)難。德就是意志，德就是慈悲，德就是奉獻(xiàn)，德就是無(wú)私，如果不是這樣，而天天去打自己的小算盤，天天去算計(jì)別人，首先考慮自己，這樣的人就是沒(méi)德的人。真正有德的人是無(wú)私的，是奉獻(xiàn)的，是面向大眾的，這樣就沒(méi)有障礙。