下面莊子接著說了，"終其天年而不中道夭者，是知之盛也"。意思是人能夠終其天年而不中途短命夭折，那肯定就要知道養(yǎng)生安命的這一套功夫了，這樣人生才能夠善始善終。

人活一輩子，不管你功名富貴、利害得失這一套，最重要的東西還是人的生命。離開了這個(gè)生命，那么我們一切都免談！所以，我們大家能不能終其天年？老天爺賜予我們的這個(gè)天命，賦予我們的這個(gè)壽緣，我們是不是有本事能夠把它安養(yǎng)好？現(xiàn)在有科學(xué)家說人天生的壽命應(yīng)該是一百多少歲，但很少有人能達(dá)得到這個(gè)歲數(shù)，都拿給什么意外啊、饑寒交迫啊、身心煎熬啊之類的，就把自己的壽緣給折了。

從"終其天年而不中道夭者"這一句中，我們也可以看出中國的道家哲學(xué)，它是重生主義，是禮贊生命的！它把生命作為一個(gè)完美的藝術(shù)品，要我們自己好好地去珍惜它、愛護(hù)它、守護(hù)它，不要把生命白白地虛耗了。

我們?cè)谏鐣?huì)上有句老話，說是"人在江湖，身不由己"。如果你真正是身不由己的話，在道家看來，你就是在暴殄天物！你憑什么不能由己呢？用儒家的話來說，父母所生之身，就是父母生命的延續(xù)，我們最應(yīng)該愛護(hù)好才對(duì)！愛護(hù)好了自己，就是愛護(hù)父母！就是大孝！用道家的話來說，老天爺所生的這個(gè)身，你也應(yīng)該愛護(hù)好才是。隨順天然嘛，身體也是天然，你有啥子資格去危害它？！

但是我們大家呢，你看只要這個(gè)"世界杯"一開始，那就個(gè)個(gè)都不守子時(shí)了，深更半夜亂叫，酒也亂喝了！還有啊，平時(shí)為了所謂的"事業(yè)"，不要命地去打拼、去投入。這種情況呢，說起來其實(shí)也是一種"迷惑"，從道家思想來看，這就是不智！為什么呢？因?yàn)槟慵炔恢?天之所為"，又不知"人之所為"，當(dāng)然就是不智??！所以，"終其天年而不中道夭者，是知之盛也"。這里所說的，既是知識(shí)的盛大，也是智慧的盛大！這個(gè)是了不得的，只有真人、得了道的人，才能有這個(gè)本事！

下面莊子又說了："雖然，有患。"這是什么意思呢？他是說啊，盡管有人修煉達(dá)到了上面所說的這一步，但是呢，未必就真正的圓滿了，還是有破綻，還有迷惑的地方！這個(gè)還有迷惑的地方到底在哪里呢？就是這一句"夫知有所待而后當(dāng)"。

因?yàn)橹R(shí)是人后天得到的，用佛教的話來說，這叫做后得智。人的知識(shí)是建筑在什么上的？是建筑在經(jīng)驗(yàn)上，建筑在邏輯推理上，建筑在對(duì)象上的。但是，對(duì)象又是什么？在我們心里面，過去的就不說了，單說此時(shí)此刻，就有一個(gè)對(duì)象在！我們的心也要緣于一個(gè)對(duì)象，這樣才能體現(xiàn)出它自己的功能！但是，一分鐘之后它是一種什么樣的狀態(tài)呢，明天、后天呢？所以"夫知有所待而后當(dāng)"，我們必須在這樣的關(guān)系之中，才能確立起這個(gè)知。知，我們所知的，包括未知的，它都必須有所待。什么叫有所待呢？用佛教的話說就叫緣起。