從最小的細(xì)胞到最復(fù)雜的人腦，萬物的起源到底是什么?有沒有一個(gè)開端，有沒有一個(gè)結(jié)尾?何謂宇宙創(chuàng)生?若想探索這個(gè)徹底未知，無法預(yù)設(shè)，不是任何浪漫幻想足以領(lǐng)會(huì)的境界，就必須擁有一副能完全擺脫制約、不受影響、非常敏銳而又活潑的頭腦。這件事有可能辦到嗎?我們真的可能擁有如此活潑、不受制于任何形式的例行公事或機(jī)械化活動(dòng)的頭腦嗎?我們的腦子真的有可能毫無恐懼，毫無自我中心活動(dòng)，而又毫無自戀傾向嗎?否則，腦子將永遠(yuǎn)活在自己的陰影中，活在自己的部落意識(shí)里，活在受制的環(huán)境中，如同一只被綁在木樁上的牲畜一般。

腦子必須有空間。空間指的并不僅僅是從此處到彼處的距離，它其實(shí)暗示著沒有中心點(diǎn)。如果你的心有一個(gè)中心點(diǎn)，那么即使你脫離了這個(gè)中心點(diǎn)而跑到外圈去（不論去到多遠(yuǎn)），它仍然是受限的。因此，空間意味著沒有中心點(diǎn)，也沒有界限或周邊。有沒有一種頭腦是不屬于任何東西，也不執(zhí)著于任何事物的--這樣它才能真的徹底自由。如果你的心充滿著煩惱，它是不可能走得太遠(yuǎn)的。心如果粗糙、庸俗而自我中心，它怎么可能擁有無限的空間。空間在此意味著--你必須十分謹(jǐn)慎地運(yùn)用這類名相--空無。

我們現(xiàn)在是在探討我們有沒有可能活得無懼，無沖突，又充滿著慈悲；如果想達(dá)到這樣的境界，需要極大的智慧。缺少了智慧，你是不可能擁有慈悲心的。這份智慧并不是思維活動(dòng)。如果你執(zhí)著于任何一種意識(shí)形態(tài)，任何一種狹隘的部落意識(shí)，或是任何一種宗教理念，你就不可能擁有慈悲心了，因?yàn)樯鲜龅囊磺卸际鞘芟薜?。只有?dāng)痛苦止息之后，也就是當(dāng)自我中心的活動(dòng)停止之后，慈悲心才會(huì)出現(xiàn)。

因此，空間暗示著空無或不存在。腦子里已經(jīng)沒有任何思想的痕跡，所以那個(gè)空間里便擁有了無限的能量。因此，腦子必須具有徹底自由和空無的品質(zhì)。也就是說，你必須什么都不是才行。我們都想做了不起的大人物：精神分析師、心理治療師、醫(yī)師等等。這些角色都沒什么不對(duì)，只是我們一旦變成了治療師、生物學(xué)家或科技專家，這些身份就會(huì)局限我們的頭腦，使它無法朝完整的方向發(fā)展。

只有當(dāng)我們的腦子擁有了自由和空間時(shí)，我們才能探索什么是冥想。只有當(dāng)我們奠定了生活的秩序之后，才能真的去探索冥想是什么。但只要還有恐懼，秩序就不可能出現(xiàn)。任何一種沖突如果仍然存在，秩序就不可能產(chǎn)生。我們的內(nèi)心之家必須井然有秩，心才能穩(wěn)定而不再波動(dòng)不已。從這個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)里，自然會(huì)產(chǎn)生巨大的能量。你的內(nèi)心之家如果混亂失序，冥想是沒有多大意義的。你發(fā)明出來的任何一種日常的修煉方法、任何一種悟境或是任何一種幻象，基本上都是受限的，因?yàn)樗鼈內(nèi)耘f是混亂的產(chǎn)物。上述這些都是合乎邏輯的理性推演；這并不是講者發(fā)明出來企圖說服你們的說詞。請(qǐng)?jiān)试S我采用"無為的秩序"這個(gè)詞匯。除非你的心中生起了無為的秩序，否則冥想終將變得膚淺而無意義。

但什么是秩序?思想無法創(chuàng)造出心理上的秩序，因?yàn)樗枷氡旧硎鞘虻模枷氡臼堑旎谥R(shí)之上的，亦即根植于經(jīng)驗(yàn)的。所有的知識(shí)都受到了限制，因此思想也是受限的，當(dāng)這樣的思想企圖創(chuàng)造出秩序時(shí)，通常只會(huì)帶來混亂。思想一向是透過"真相"與"應(yīng)該怎么樣"之間的沖突而制造出混亂，也就是實(shí)況與理想的對(duì)立。但實(shí)況（而非理想）才是眼前的真相。思想總是從受限的觀點(diǎn)來看待眼前的實(shí)況，因此它的行動(dòng)不可避免一定會(huì)制造混亂。我們能不能看到這個(gè)真相，這則律法，還是，我們只把它當(dāng)成了一種概念?假設(shè)我很貪婪、善妒，這是我的實(shí)況；而相反的心境并不是我的實(shí)況。但是人類的思想一直在制造出相反的心境，借以理解眼前的"真相"，同時(shí)也借著它來逃避"真相"。然而只有眼前的"真相"才是實(shí)況，如果你能覺察到這個(gè)"真相"而不跳到相反的狀態(tài)，這份覺察的本身就能帶來秩序。