想了解魄的功能，觀察一下人睡覺(jué)就可以了。這時(shí)候人仍有心跳、呼吸。傷魄或落魄的人，會(huì)打鼾、憋氣，甚至?xí)粑?、心跳驟停。腸胃仍然在消化，頭天晚上雖然吃飽，早晨起來(lái)又覺(jué)饑餓。反之就會(huì)出現(xiàn)食積不化、噯腐吞酸、口臭咽干的癥狀。小腸在泌別清濁，膀胱在貯存尿液，反之就會(huì)出現(xiàn)遺尿、起夜。性功能也在夜間恢復(fù)生機(jī)，頭天性交疲軟，凌晨陰莖自然勃起。反之則出現(xiàn)滑精（無(wú)夢(mèng)而遺精）、帶下。沉睡之中，人知冷熱，熱蹬被子，冷加覆蓋，都是魄在工作。不知冷暖，感受寒涼邪風(fēng)，也是魄離職守。睡夢(mèng)之中人有驚覺(jué)，隨時(shí)覺(jué)醒，也是魄的功勞。睡死過(guò)去、夢(mèng)魘不醒，或者警惕過(guò)度、睡眠淺顯，都是魄的問(wèn)題。道家講的七魄，大約就是分別表述以上功能。七魄的具體名稱是：尸狗、伏矢、雀陰、蠶賊，非毒、除穢、臭肺。

想了解魂的功能，就要觀察人的精神、情緒、情感、智慧，以及晚上的夢(mèng)境。道家細(xì)分三魂：胎光、爽靈、幽精。胎光就是生命之光，故稱神明，是人最可寶貴的。所謂黯然神傷者，就是胎光晦暗，人就會(huì)出現(xiàn)抑郁，滿眼灰色，了無(wú)生趣，甚至求死。丟魂若失胎光，就是所謂的行尸走肉，雖然身體仍然在活動(dòng)，也有思想意識(shí)，但是在道家和中醫(yī)眼里已經(jīng)是死人一個(gè)。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，醫(yī)家判斷可治不可治的標(biāo)準(zhǔn)也是看有神無(wú)神。胎光泯滅，就是司命之所屬，扁鵲、華佗亦無(wú)能為力了。

爽靈是人的快速靈動(dòng)的反應(yīng)，也就是人們常說(shuō)的聰明、智慧。靈是溝通天地鬼神的功能，也就是人們常說(shuō)的直覺(jué)、第六感。"靈"繁體字寫做"靈"，是巫覡念動(dòng)咒語(yǔ)、祈求下雨的意思。人神溝通天地鬼神謂之靈應(yīng)、靈驗(yàn)。國(guó)人說(shuō)話中的"靈不靈"也是此意。人們常說(shuō)的靈魂，本義就是單指三魂之中的爽靈。小孩子聰明伶俐也就是天賦爽靈出色，弱智的孩子要么是丟了爽靈，要么就是爽靈發(fā)育不良。腧穴中有靈臺(tái)、靈道、青靈三穴，是提高智力的要穴。

幽精相對(duì)低調(diào)、冷靜，是控制人體性腺、性器官、性取向、性高潮的關(guān)鍵。女子十四、男子十六天癸至，來(lái)月經(jīng)，出現(xiàn)遺精，就是幽精在發(fā)號(hào)施令。同性戀、戀物癖、裸露癖、異狀癖、獸交、戀童，等等，都與先天的幽精有密切的關(guān)系，當(dāng)然也受三至七歲后天環(huán)境影響。成年以后幽精已經(jīng)定型，想變也不可能，不如順其自然，做個(gè)光明正大的gay，或者去做變性手術(shù)，總之是讓后天服從先天為好。情愛(ài)也出自幽精，是精神享受。男人看見(jiàn)異性，陰莖勃起，瞳孔放大，這是魄的反應(yīng)，未必觸動(dòng)心神，只有同所愛(ài)的人性交，才會(huì)有愉悅的享受，才是觸動(dòng)幽精。很多人找妓女性交或者手淫，以滿足身體欲望，但事后感覺(jué)悔恨、內(nèi)疚，就是魂傷神傷的表現(xiàn)。

支持胎光、爽靈、幽精神明之火燃燒的就是炁（元?dú)猓?。炁由精化，由丹田沿任督脈上濟(jì)于心腦。元精、元?dú)獠蛔闶巧衩縻郎绲母驹颉?

三魂夜晚藏于肝，本當(dāng)靜養(yǎng)休息，但是如果各種原因攪擾神魂，就會(huì)出現(xiàn)魂不附體，出現(xiàn)難以入睡、早醒的癥狀，或魂魄飛揚(yáng)，出現(xiàn)多夢(mèng)淺睡的問(wèn)題。有人整宿無(wú)眠，睜著眼睛到天亮，時(shí)間長(zhǎng)了，就痛不欲生，但求一死。其實(shí)就是魂魄不得交替，有動(dòng)無(wú)靜。

傷魂之最，莫過(guò)于情緒和情感刺激?！鹅`樞·本神》曰："肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂，妄不精，不精則不正，當(dāng)人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死于秋。"張仲景在《金匱要略》中有"邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，陰氣衰者為癲，陽(yáng)氣衰者為狂"之說(shuō)。養(yǎng)魂之法全在養(yǎng)心，"恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？"護(hù)心之法要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，端正生命為貴的價(jià)值觀。還要增強(qiáng)心包的功能，使心安而不懼。已經(jīng)失魂者，古有招魂的儀式法術(shù)，現(xiàn)代人很少知道、相信。中醫(yī)使用艾灸神闕，針刺神門、人中等辦法快速回神。

傷魄之最，莫過(guò)于縱欲無(wú)度?！鹅`樞·本神》又曰："喜樂(lè)無(wú)極則傷魄。"養(yǎng)魄之道全在調(diào)息，魄藏肺中，有意識(shí)地掌握呼吸方法，調(diào)節(jié)呼吸的節(jié)奏，有利于安撫將養(yǎng)魄。肛門又稱魄門，有意識(shí)地做提肛動(dòng)作也是存魄的好方法。

藥物之中，人參、茯神、琥珀、龍骨、龍齒、龍眼肉、朱砂、女貞子、磁石、生鐵落，等等，都有安精神、定魂魄或養(yǎng)魂魄的作用。古人的經(jīng)驗(yàn)值得我們尊重、學(xué)習(xí)。

下面附上幾則醫(yī)案，以便大家更好地理解魂魄。

明代李時(shí)珍的《本草綱目》中有魂魄離體的記載："有人臥則有身外有身，一樣無(wú)別，但不語(yǔ)，蓋人臥則魂歸于肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調(diào)飛過(guò)朱砂末一錢，睡時(shí)服，一夜一服，三夜后，真者氣爽，假者即化矣。"

清代鮑相敖的《重訂驗(yàn)方新編》中也有離魂癥的記載："忽有人影，與己隨行作臥，多則成形，與己無(wú)異。用黨參五錢（脈有力者用人參一錢，或用高麗參三錢亦可），辰砂、茯苓各三錢，煎服數(shù)劑，形影不見(jiàn)。"

清代沈源的《奇證匯》中記金少游治徐太乙之女案："年十六，許字巨族。而太乙日窘，女憂慮不食不寢，常臥目不瞑。太乙往郡城售絲未歸，女臥床上，自言曰：若許，絲止價(jià)四錢八分，不滿五數(shù)。待詢其何以知之？答曰：予方隨父入市。太乙歸，少游也問(wèn)其絲價(jià)，太乙言其數(shù)，果符。游曰：此離魂病也。用人參、黃連、龍齒安魂等藥，平復(fù)。"