"精神"一詞現(xiàn)在已經(jīng)被濫用了，含義近乎"意志"、"思想"、"人格"，等等。

"精神"的本義并非如此，精是精，神是神！兩個(gè)都是道學(xué)和中醫(yī)學(xué)最基本的概念。精神之間有炁（發(fā)音同"氣"，也就是元?dú)猓＞珵派駷槿松龑?，精炁神學(xué)說(shuō)就是中醫(yī)最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)，而"精神"就是精炁神理論的高度概括。

精是有形的物質(zhì)，是化生炁和神的基礎(chǔ)。"夫精者，身之本也"（《素問(wèn)·金匱真言論篇》）。人是由天地之間物質(zhì)和能量交流產(chǎn)生的，可以說(shuō)人是天地之精?！鹅`樞·本神》："天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。"而人類(lèi)繁衍，生生不息，是由于男女精血交媾而產(chǎn)生了新的生命。"故生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神"（《靈樞·本神》）。來(lái)自父母的"精"，也就是說(shuō)精子和卵子，它們?cè)诮Y(jié)合的一瞬間，新的生命"神"就誕生了。一個(gè)"搏"字形象地描述了生動(dòng)活潑的介于精和神之間的生命力，也就是"炁"的狀態(tài)。

胎兒在母親體內(nèi)孕育，靠母體的血液滋養(yǎng)，完成身體早期的生長(zhǎng)發(fā)育，也就是物質(zhì)基礎(chǔ)的積累，特別是大腦、脊髓的發(fā)育，這個(gè)階段是化母血為兒精的過(guò)程，也是精的積蓄。《靈樞·經(jīng)脈》曰："人始生，先成精，精成而腦髓生。骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)。"與此同時(shí)，嬰兒的神也在發(fā)育、分化、分工?！鹅`樞·天年》曰："血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。"道家認(rèn)為人神共有三魂七魄，缺一不可，這一點(diǎn)我在《魂魄》中會(huì)有具體論述，在此姑且理解為大腦、脊髓的功能。

人在出生以后，呼吸空氣，攝入母親精血化生的乳汁，囟門(mén)未閉，頭顱留有空間供腦髓繼續(xù)發(fā)育生長(zhǎng)。隨著身體的增高，脊髓、骨髓也在不斷地填充。這仍然是一個(gè)精的不斷積累的過(guò)程。雖然也有損耗，比如萌生乳牙等等，但是積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消耗。在這個(gè)階段，魂魄雖然畢具，但是比較脆弱，容易受到傷害、發(fā)生改變，比如小兒受到驚嚇，出現(xiàn)夜啼、抽搐、昏睡癥狀，老百姓稱(chēng)為"丟了魂"。母乳喂養(yǎng)也是很關(guān)鍵的，這時(shí)候的孩子是純陽(yáng)之體，有足夠的熱量來(lái)消化陰寒的奶，使之變成自己的精髓。幾年前曾有無(wú)良商家制造假奶粉，致使好多嬰兒出現(xiàn)大腦發(fā)育不良，神智缺陷，落下終生殘疾。

人在出生以后，大腦的另外一個(gè)功能也開(kāi)始發(fā)育，就是意識(shí)和思想。與先天的本神不同，后天的意識(shí)和思想是可以人為塑造的，也是可以改變的。由于生長(zhǎng)環(huán)境的不同，接受教育的差異，人會(huì)形成不同的理念、價(jià)值觀。而在幼兒時(shí)期，由于先天的神比較脆弱，后天的教育很有可能影響甚至改變幼兒的本性。我在治療抑郁癥患者的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多病人的病根源于兒童時(shí)期父母的傷害和教育失當(dāng)。一些同性戀者的經(jīng)歷也證明，幼兒時(shí)期父母強(qiáng)迫孩子打扮成異性，或總是同異性玩耍是誘發(fā)同性戀的主要因素。人常說(shuō)："三歲看大，七歲看老。"說(shuō)的就是女孩七歲、男孩八歲之前的這個(gè)關(guān)鍵階段。