紂王不死心，又派大臣費仲來索要。費仲是著名的奸臣，助紂為虐，朝野切齒。大家以為文王這次一定一口回絕。不料，周文王一見費仲就立即應允，把玉版給了他。

這真有點不愛賢臣愛奸臣。文王糊涂了嗎？沒有。關鍵要看是誰的賢臣，誰的奸臣。

對于殷紂朝廷，膠鬲是自生數；對紂王本人，膠鬲是相生數。敵方生數，便是我方克數，應當去之。所以玉版不能給他，不能讓紂王重用他。

而費仲則是殷紂王朝的自克數，應當留之。讓他出色地完成使命，讓紂王更寵信他，以加速其自我滅亡。

說完故事，韓非子評論道："文王舉太公于渭濱者，貴之也。而資費仲玉版者，是愛之也。"姜尚是自己的賢臣，是自生數，所以貴之。費仲是對手的奸臣，是對手的自克數，也就是我方的相生數，所以愛之。韓非認為，懂得這個道理，"是謂要妙"。

仔細讀這一節(jié)的讀者或許已注意到，費仲并非與周氏集團直接相生，而是通過造成敵對集團的自我相克而與己方間接相生。這種相生數，稱之為間接相生數。

間接相生數可以與己方發(fā)生三種關系：一直接相生，二中性，三直接相克。第一種情況等同于直接相生數，第二種情況是中性間接相生數，第三種情況是負間接相生數。中性間接相生數在謀略實踐中是借刀殺人的刀，負間接相生數在謀略實踐中是以毒攻毒的毒。

因此，對生克關系的分析，實際上就是對主客體之生克數的分析和衡量。我稱此為度數。度數者，權衡度量生克之數也。

度生克之數，要度生克的不同程度。請看下表：相生相克相賞相刑

相利相害

相合相沖

相安相離自上而下，相生相克的程度逐級遞減。注意這一點很重要，提高客體的相生程度，降低客體的相克程度，是加減謀略追求的目標之一。

還要注意到生克數的可變性。任何事物都在一定限度內保持自己的性質。真理往前多走一步就是謬誤，生數往前多走一步就變成克數。中國古代有部《長短經》專門講這個道理。

仁，多走一步變成反仁；義，多走一步變成反義；禮，多走一步變成反禮；樂，多走一步變成反樂；名，多走一步變成反名。如此等等。

在某種條件下，自生，多走一步會導致與人相克；增加自克數，反而能與人相安。著名的例子是蕭何賤買田地自辱。還有個故事也很能說明問題。

漢武帝時，封地在河間的獻王，來朝見武帝。武帝見他舉止得體，合乎禮儀，隱然有王者氣象，便勉勵他說："好好干吧，你前途大得很呢。湯武當年只有七十里的地盤，文王也不過百把里領地，后來都貴為天子。你的封地比他們大，你要努力呀！"河間獻王大概嚇出了一身冷汗?；厝ズ篑R上縱情酒色，不理政事。

在《序章》胡雪巖一節(jié)里，我們看到了靠山如何變成火山，加數（生數）如何變成減數（克數）。

間接相生數的可變性更值得注意。弄得不好，你的間諜會變成雙重間諜，你借來殺人的刀會反過來殺你。

東周時的息侯和蔡侯就忽視了這一點，兩個人都借楚國這把刀去殺對方，結果兩國都被自己借來的刀所滅。