下面，孔夫子給顏回講了一段更嚴(yán)重的話，分析他去衛(wèi)國兇多吉少的原因。"且茍為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮。若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！"

"且茍為悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？"我們在社會中生活，都是"悅賢而惡不肖"的。我們書院也是一個優(yōu)秀的團(tuán)隊，大家都是相尚以道，而討厭那些莫名其妙的是是非非，這個也是人之常情。但是你如果過于固執(zhí)地堅持這點，你想想，既然人家已經(jīng)是"悅賢而惡不肖"了，已經(jīng)是親賢人而遠(yuǎn)小人了，那么"惡用而求有以異"，你又何必非要把這一套拿去，以顯示自己與眾不同呢？

孔夫子把前面的理由講清楚以后，繼續(xù)告誡顏淵："若唯無詔，王公必將乘人而斗其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮。"意思就是說，你把仁義禮智信這一套拿到衛(wèi)國國君那里去說，反而表現(xiàn)了你種種揭人之短的心性，別人反過來就要收拾你！你若因此而無言，"王公必將乘人而斗其捷"，王公大臣就會挑眼，找茬子批斗你。到了那個時候，你就會"目將熒之，而色將平之"，你的目光也游移不定了，容貌氣色也卑微了，自己當(dāng)然就更沒有自信心了。

"是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮。若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！"這一部分的話，道理都很簡單明了。我們看看白話翻譯，把前后文聯(lián)系起來參考一下，也就可以明白了。

這一段是說，如果你的德性淳厚，信行篤實，但卻未必能投合別人的意氣，很好地與人溝通，即使你不與別人爭名奪譽，也未必能達(dá)到投合人心，讓人家心服口服。如果你強用仁義規(guī)范的言論陳述于暴人的面前，這是用別人的過失來顯示自己的美德，人家就會認(rèn)為你是在害人。害別人的人，別人必定反過來害他，你恐怕要為人所害了。況且，假如衛(wèi)君喜歡賢人而厭惡不肖之徒，你何必去顯示自己有異于別人呢？除非你不向他諍諫，否則衛(wèi)國的君臣們必定乘你言論的漏洞而群起攻之。這時候，你就將眼神迷惑，面色平平，口里唯唯諾諾，態(tài)度恭順卑微，內(nèi)心就會遷就他的主張了。這是用火救火，用水救水，叫做愈救過錯愈多。你一旦開始順從了，順從就會沒有窮盡。假如一開始他就不信你忠厚的言論相勸，那你就一定會死在暴君面前！