列奧波爾德·斯托科夫斯基

指揮家

列奧波爾德·斯托科夫斯基：每種藝術(shù)都有其表達媒介。戲劇家——舞臺、演員、燈光、服裝、色彩和裝飾，雕塑家——石塊或木頭，詩人——文字，油畫家——畫布和顏料，音樂家——空氣的顫動。對我而言，音樂似乎是最基本的藝術(shù)原料。而我們甚至可能孕育出一種比音樂更精細的藝術(shù)。音樂是極端非物質(zhì)化的，幾乎是純粹的精神產(chǎn)物；而可能有一天，某種藝術(shù)將會是非物質(zhì)、純精神的狀態(tài)……

克里希那穆提：你不覺得這并非是藝術(shù)發(fā)展的問題，而是創(chuàng)造藝術(shù)的人的進化問題嗎？就將來可能出現(xiàn)一門比音樂更微妙的藝術(shù)來說，這難道不是一個關(guān)于靈感的問題嗎？靈感，在我看來，令我們的智慧保持充分的覺醒。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：我覺得靈感就像一段旋律或者一種節(jié)奏，就像我在自己身體深處聽到的音樂，仿佛在很遠的地方。

克里希那穆提：因為你是音樂家，所以你會“聽到”那種令你隨時保持覺醒的智慧，并且通過音樂把它表達出來。一個雕塑家會通過石頭把它表現(xiàn)出來。你明白我的意思嗎？重要的是靈感。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：但是你認為靈感與智慧具有“一致性”嗎？

克里希那穆提：在使用它的層面來講，是的。畢竟，先生，這就是整個要點。如果你沒有智慧，你就不是個偉大的創(chuàng)作者。同樣，智慧一旦被激發(fā)并保持活躍，將一直作為靈感的媒介。這就是對靈感的定義。你能得到一個新點子，是因為你讓自己的智慧保持覺醒。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：這完全不是我內(nèi)在的感覺。我可以這樣描繪它——當我靈感迸發(fā)時，一些東西不知怎么的就進入我的頭腦，使它忽然變得明確了。但之前靈感就在，只是我沒有意識到而已。

克里希那穆提：我得說還是智慧的作用，讓你產(chǎn)生了靈感。說得具體點：一個沒有智慧的實體，在任何意義上都無法被激發(fā)出靈感。當我看到一個美麗的東西，美麗的場景，聽到美麗的音樂，或有人吟誦一首詩，我都感到靈感被啟發(fā)了，因為我的智慧無時無刻不在搜尋。一旦發(fā)現(xiàn)了美麗的存在，我希望能把它加以詮釋，讓人們能夠理解。難道不是這樣嗎？

列奧波爾德·斯托科夫斯基：這是一種表達方式。

克里希那穆提：有上百種方式。我們的討論只是用了其中一種，可能還有詩歌的形式，雕塑的形式，音樂的形式，等等。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：我覺得在我體內(nèi)，靈感來自比智慧更高的一個層面。

克里希那穆提：不，我認為智慧是最高的層次，先生。智慧，對我而言，是經(jīng)驗的積累，是經(jīng)驗的留存。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：你所說的“智慧”和“直覺”之間是什么關(guān)系呢？

克里希那穆提：在最高的層面上，你不能把直覺從智慧中分離出來。一個聰明的人不是一個有智慧的人，或者說，一個聰明的人不一定就是一個有智慧的人。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：可是，一個有智慧的人和一個聽憑直覺的人往往很不相同。

克里希那穆提：是的，因為它們處在不同的層級上。直覺是智慧的最高點。

列奧波爾德·斯托科夫斯基：啊，現(xiàn)在我完全明白你的意思了。

克里希那穆提：直覺是智慧的最高點，而且對我而言，保持智慧的活躍就意味著靈感。你只能通過經(jīng)驗以及隨時提問——像一個愛發(fā)問的孩子——保持智慧的活躍，而直覺是這種活躍的最高表達形式。直覺是智慧的累加和高潮。