我們這顆心的確難免每天都處在《中庸》說的"喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中"的狀態(tài)，這是一種根本性，但是我們?cè)谌粘Ｉ钪校纸?jīng)常處在一種小心待發(fā)的狀態(tài)。我們的這種小心，這種機(jī)敏的狀態(tài)，又是怎么樣的呢？

"其發(fā)若機(jī)栝，其司是非之謂也"。莊子在這一句里，也把這種心態(tài)揭示得很充分。我們看那些犯案的在逃人員，無論走到哪里，他的第一感覺就是看有沒有警察，首先他就要有這種警惕性。那些想入室作案的人，今天要去撬哪家的門了，首先也要看一下周圍的環(huán)境，仔細(xì)觀察一下。這就是一種"其發(fā)若機(jī)栝"的感覺。機(jī)栝，就是弓孥的發(fā)射機(jī)關(guān)。人們經(jīng)常都在窺視別人的破綻，或者是窺視一個(gè)機(jī)會(huì)，一旦機(jī)會(huì)捕捉到了，馬上就會(huì)出招，不管是用語言還是用行為，總之要出擊，要一箭射中自己的目標(biāo)。

所以，人與人之間的是非呢，都是從我們的心中所發(fā)起的，就像箭弩的發(fā)射機(jī)關(guān)控制著箭的發(fā)射一樣。是非的源頭在哪里？人處在是非之中，誰在管這個(gè)是非？誰在判斷這個(gè)是非？其實(shí)，誰在這個(gè)是非之中穩(wěn)操勝券，誰就是這個(gè)"機(jī)栝"的發(fā)射者！《孫子兵法》中講的就是這個(gè)，它是最高的斗爭(zhēng)藝術(shù)。那么我們?cè)鯓影盐者@個(gè)時(shí)機(jī)，把握這個(gè)必勝之道呢？要知道人世間的是非，小的就是吵吵架、扯扯皮，大一點(diǎn)的就到法院里打官司，再大一點(diǎn)就是戰(zhàn)亂，甚至?xí)?dǎo)致國(guó)家與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)！

"其司是非之謂也"，這一句就點(diǎn)明了人間是非的關(guān)鍵在哪里。司，就是主宰。什么是"是非"？干得的就是"是"，干不得的就是"非"；話說得好就是"是"，說得不好就是"非"；要得的就是"是"，要不得就是"非"。所以我們看這"是非"兩個(gè)字，人就是為"是非"這兩個(gè)字耗了一輩子。是，你未必是，非，你也未必非；是，你未必得，非，你未必失。但一般來說，"是"的時(shí)候要好過一些，"非"的時(shí)候就難過一些。

"其司是非之謂也"，關(guān)鍵是我們這顆心"其發(fā)若機(jī)栝"，我們要把這個(gè)感覺跟自己的心作對(duì)照，要用覺照把這個(gè)心動(dòng)之機(jī)逮住。實(shí)際上，我們經(jīng)常就處于這種狀態(tài)，特別是警察，遇到事情的時(shí)候就職業(yè)性地處于這種心態(tài)。"其發(fā)若機(jī)栝"，就是弦已經(jīng)繃緊了，已達(dá)到引而不發(fā)的狀態(tài)，只要目標(biāo)一鎖定，就立即發(fā)出去了。

我們?cè)鯓邮棺约哼@個(gè)"其發(fā)若機(jī)栝"的心弦，這個(gè)已經(jīng)繃得緊緊的心弦松弛一下呢？那是后面的事，我們慢慢就會(huì)看到。單看這里，主宰、統(tǒng)率是非的是什么？就是"機(jī)栝"。就是我們平常佛法里說的機(jī)心。你想離開機(jī)心也不可能，你要想保持機(jī)心呢，機(jī)心重了又不好。我們面對(duì)它是取舍兩難啊！沒有機(jī)心，我們會(huì)愚癡，有機(jī)心了，我們就陷入煩惱。這怎么辦？

所以我們看到，有的人放不下這個(gè)，就是怕落入愚癡，有的人的確是放下了，真的又落入愚癡、墮入頑空了。怎樣使自己既不愚癡，又能把機(jī)心去掉？怎樣能既得大智慧，又得大自在呢？《莊子》在后面的內(nèi)容中有解說，這一段呢，只是如實(shí)地描繪世間的種種相。