反之，若分工而不統(tǒng)一于最高統(tǒng)帥，勢(shì)必多受牽礙，乃更為不利。內(nèi)外分工是必要的，分工而不失統(tǒng)一尤為必要。故爾，動(dòng)物機(jī)體構(gòu)造于此邁進(jìn)于分工者，其同時(shí)即為神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)達(dá)。

分工實(shí)為生物進(jìn)化的第一重要方針、步驟。必分工而后功能各得進(jìn)于專精，乃更有所分化，更以精細(xì)。譬如初步分工的感覺細(xì)胞，對(duì)于不同刺激應(yīng)于其物種各自生活需要，乃更分出嗅覺、味覺、視覺、聽覺……種種是。凡此感覺之發(fā)達(dá)實(shí)與其神經(jīng)系統(tǒng)之發(fā)達(dá)相緣俱來。有分工即有整合，分工與整合不斷地繁復(fù)發(fā)展即是進(jìn)化。如前所言神經(jīng)細(xì)胞之出現(xiàn)，即為后此高等動(dòng)物發(fā)達(dá)的中樞神經(jīng)、大腦皮質(zhì)之萌始，亦即為后此人心有其物質(zhì)基礎(chǔ)之本。要知道靈活就出在這繁復(fù)發(fā)展的分合之上，前所謂為靈活預(yù)備好條件者即指此也。

這里略為申說其中之理。

從原始單細(xì)胞動(dòng)物一直數(shù)到現(xiàn)代人類，其活動(dòng)力量的大小強(qiáng)弱等差繁多，差距絕大，有不待言。若問其力量大小強(qiáng)弱以何為衡？可以說：

即以其所生活的世界廣大或狹小和內(nèi)容的繁富或貧乏為衡準(zhǔn)。要知生物界物種不同，其知覺所及的廣狹貧富是各不相同的。而知覺所及的廣狹貧富，則各視乎其機(jī)體感官的進(jìn)化、神經(jīng)腦髓的發(fā)展程度如何而定。如感官以分工而專精，則知覺靈敏可及于遠(yuǎn)，可入于細(xì)者是。一個(gè)動(dòng)物是一個(gè)活動(dòng)中心，其知覺是為活動(dòng)而預(yù)備的，亦即通過感官神經(jīng)而此一中心乃與環(huán)境發(fā)生其可能有的活動(dòng)關(guān)系。凡為其知覺感受所不及者，自無反應(yīng)活動(dòng)之可言也。若其發(fā)生關(guān)系的面愈廣，發(fā)生關(guān)系的點(diǎn)愈多，斯即其世界愈以廣大，內(nèi)容愈以繁富，而為活動(dòng)力愈以升高增大之征。

于此，應(yīng)當(dāng)指出：人類所生活的世界，其廣大繁富是莫得而限量的。此以人類不徒依恃乎其天生的耳目等感官，而于后天更發(fā)明創(chuàng)造種種所以增擴(kuò)其耳目之用的資具，如望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、有線電或無線電的接收設(shè)備以收視收聽者，方未有已也。（此依重后天創(chuàng)造而不依恃其生來的器官和本能，是人心最大特征，亦即人心的計(jì)劃性，后文隨詳。）人類知覺之所及既無限，斯其活動(dòng)力的強(qiáng)大亦無限。

靈活性即寓乎活動(dòng)力而隨之以見者。活動(dòng)力愈強(qiáng)大，即愈超越不靈活以近于靈活。從知覺所及之廣狹貧富固有以知其活動(dòng)力之大小強(qiáng)弱，實(shí)則其靈活性如何亦從可知也。知覺不靈，斯行動(dòng)活；靈是活的前提。

觀于原始單細(xì)胞動(dòng)物所以為不靈不活的代表者，其理可曉。