對于別人的過失和錯誤應(yīng)該采取寬恕的態(tài)度，而如果錯誤出在自己身上那么就不能輕易寬??；對于自己遇到的困境和屈辱應(yīng)當(dāng)盡量忍受，如果困境和屈辱在別人身上就不能袖手旁觀，忍心不顧。

一位成功人士，在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時說：“在我看來，人生其實(shí)很簡單，歸根結(jié)底就是八個字——嚴(yán)于律己，寬以待人。如果能做到這一點(diǎn)，許多事情就能豁然開朗！”這正是《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬，律己要嚴(yán)。

律己為何要嚴(yán)？因為不嚴(yán)會放松自我約束，讓小錯誤發(fā)展成大錯誤。待人為什么要寬？為的是給人自新的機(jī)會。這是為人處世最重要的原則。它的核心是強(qiáng)調(diào)自悟，對事物的標(biāo)準(zhǔn)，要有一個超然的體悟，對是非的判斷，要有一個盡可能客觀公正的把握。一個具備這種高貴品格的人，成功必將是水到渠成。

大將軍徐達(dá)在大明王朝的建立上功不可沒。他兒時與朱元璋一起放牛，長大后一起打仗。有勇有謀，深得朱元璋的喜愛。但是，就是這樣一位戰(zhàn)功赫赫的人，卻從不居功自傲，而是律己甚嚴(yán)。

徐達(dá)處處跟士兵同甘共苦。遇到軍糧不濟(jì)，士兵填不飽肚子，他主動少飲少食，把口糧節(jié)省下來分給他們；大軍還沒扎好營寨的時候，他從不提前進(jìn)帳休息，一定會等到大家都安頓好了，他才放下心來休息；士卒傷殘有病，他親自端藥治療；如遇上兵士犧牲，他會更加重視，籌集棺木葬之。所以，明軍將士對他無不既感激又尊敬。

在生活方面，他也無聲色酒財之好。史書記載說：“婦女無所愛，財寶無所取，中正無所疵，昭明乎日月?！敝煸霸?jīng)賜給他一塊好地皮，但正好處于農(nóng)民的水路必經(jīng)之地。家臣看到有這個好處，于是用這塊地皮牟取私利，向農(nóng)民征收“過路費(fèi)”。徐達(dá)知道后，馬上將此地上繳官府。

朱元璋用嚴(yán)刑重刑殺了包括功臣在內(nèi)的十多萬人，可是徐達(dá)卻得善終。他病逝于南京之后，朱元璋為之輟朝，悲慟不已，追封他為中山王，并將他的畫像陳列于功臣廟第一位，稱之為“大明第一功臣”。

能逃過朱元璋“誅殺功臣”的屠刀，不得不說，這跟徐達(dá)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的處世之道是分不開的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往又是怎樣做的呢？如果你注意觀察，就會發(fā)現(xiàn)許多人采取的方式恰好相反，他們把這句話顛倒了一下，變成了“嚴(yán)于待人，寬以律己”。對自己很寬松，什么都能做，做了壞事也從不感到羞愧，但對別人卻要求極嚴(yán)，犯一點(diǎn)錯誤就看在眼里，記在心上，有一點(diǎn)小事對不起自己就喋喋不休。

“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，卻用常人的標(biāo)準(zhǔn)對待自己。像這樣的人，他交不到幾個朋友，做起事情來，也很難跟別人順利地合作。因為他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)對待自己。這是一種嚴(yán)重自私自利的體現(xiàn)。為什么不想想，你有什么資格這么要求別人？又有什么資格如此放任自己？

“寬以待人，嚴(yán)于律己”體現(xiàn)一個人在為人處世修養(yǎng)上的收放功夫，也是高尚品德的最好說明。寬以待人，首要之處是能做到無我而思；嚴(yán)于律己，最要緊處是能克制自己的情緒。

身在逆風(fēng)舟上看到他人能順風(fēng)疾進(jìn)，我們應(yīng)該這樣捫心自問：別人一帆風(fēng)順對我有何影響？我雖在逆水之舟又與他人有何相連？若是如此自問了，便能不生嫉妒之心。自己不生煩惱，就不會有人找你的麻煩！

對人心寬，須要自己先做到心里平淡而不多慮。平淡是真，真誠就會善待一切，就會做好每一件事情。只有平靜的心情，才會意氣舒暢，干起事來人才會充滿朝氣和興趣，才會有好的心情處理人際關(guān)系。心情好的人對外物常會抱以寬容之心，不僅對仁人君子心寬，對勢利小人更有自己的寬容之法。

史書記載：唐太宗在攻打潞洲時，路過一個有五代同堂的人家，問他家的長輩“若何道而至此”就是問他們家有什么辦法能夠五代人同住在一起。那家的長者對曰：“臣無他，唯能忍爾。”太宗以為然。多么簡單的回答，沒有什么特殊的辦法，只不過能忍讓罷了。忍，就是寬恕他人，也是善待自己。

史書上又載：張公藝九世居，唐高宗有事泰山，臨幸其家。問本末，書百“忍”字以對。天子流涕，遂賜縑帛。由此可見，身為天子的高宗李治也深知治國的不易，就更明白處家立身的艱辛了。現(xiàn)代家庭，四世、五世同堂的家庭已經(jīng)是很難找到了，就是三五口之家能否和睦相處也非易事，同樣需要父母與子女之間的寬容相待。社會上那些子女對父母不敬，或者父母恨兒女不爭氣，都是自私自利的表現(xiàn)。那些分道揚(yáng)鑣的夫妻，又有幾個能做到寬心善待對方的？

即使生活欺騙了自己，也不應(yīng)懷疑寬容的魅力。人只要具有寧可人負(fù)我、不可我負(fù)人的心理，就一定能用寬容之心去對待他人，一言一行也必定會表現(xiàn)出極大的寬容。真誠的寬容之心必定能贏得他人的愛戴。古人也說過：“氣性不和平，則文章事功，俱無足取；語言多矯飾，則人品心術(shù)，盡屬可疑。”生存必定要競爭，但生活需要寬容。

一個人在每天的學(xué)習(xí)工作和生活中都應(yīng)保持性情平和，對人無所求，對人就無所怨。學(xué)會以自己的品德感染他人，以出色的學(xué)業(yè)和事跡影響他人。只要言辭不浮華虛假，行為不低級趣味，那么對社會、對他人、對自己就是最好的真誠。要做有識之士，就要面對周圍一切事情，能夠做到提得起、看得破、算得到、撇得開、放得下，這些絕非才疏學(xué)淺之人所能辦到的！所以，每個人能做到放大眼孔看社會，立定腳跟做人就是不簡單的事情。