◎ 徐志摩：譯定佛羅倫薩為“翡冷翠”

意大利名城佛羅倫薩大家耳熟能詳，這個城市在20世紀30年代還有一個譯名很膾炙人口，那就是詩人徐志摩譯定的“翡冷翠”。當然也有人認為這個譯名過于標新立異。不過平心靜氣而言，徐氏此譯不但文字上有考究，利用漢字目治的特點，將聯(lián)綿詞翡翠兩字拆開，加上一個冷字，讓人看了有詩意之感，而且實際上這個譯名還更接近意大利語本音Firenze，強過于佛羅倫薩的譯法，因為后者是從英語的譯音Florence再轉譯過來，并非直接來自意大利文，不大符合名從主人之原則。中國懂英文的人多，懂其他歐洲語言的人少，非獨佛羅倫薩譯名如此，許多其他非英語地名的翻譯也從英語轉譯過來，與原文都有不同程度的距離。

◎ 陳立夫：黃埔軍校機要秘書的發(fā)明

陳立夫任黃埔軍校校長辦公室機要秘書期間，每天處理的文件包羅萬象，十分復雜，有政治的、有黨務的、有軍事的、有經(jīng)濟的，還有私人的，五花八門，目不暇接，整天疲于奔命，十分辛苦。他是學工程的，因此常想，在工程中，技術進步可以提高生產(chǎn)效率，公文工作能否破除以往常規(guī)，搞一點技術革新呢？經(jīng)過一段時間的琢磨，陳立夫自創(chuàng)了一套“五筆檢字法”，將此運用于文件歸檔、電報分類，使工作效率大為提高。五筆檢字法即將文字分為五個筆畫系統(tǒng)：點、劃、直、斜、曲，這是第一個系統(tǒng)，然后在第一個系統(tǒng)下，又可產(chǎn)生25個部類，例如，在點之下，依次序排列為：點點、點劃、點直、點斜、點曲等。陳立夫將此分類法運用于公文工作中，十分方便，如果一個電報是何應欽發(fā)來的，那么將它歸/|（斜直）類的檔案抽屜內，將來要查找，便在/（斜）類的第四個抽屜內去找即得，十分方便。一次，蔣介石要查找一份文件，陳立夫到機要室，僅半分多鐘就拿出呈上。蔣介石十分驚奇，問陳立夫怎么一下子就能尋到，陳立夫即道出秘密，并就此宣傳了“五筆檢字法”的好處，蔣介石聽了非常高興，當即夸獎陳立夫：“你這是把科技知識運用于你的文書工作了?！辈⒐膭钏麑⑦@種方法推廣。后來，陳立夫將其整理成書，名曰《五筆檢字法之原理與運用》，由上海中華書局出版。

◎ 馬一?。鹤x書之道

馬一浮總結讀書之道，概括為四點：“一曰通而不局，二曰精而不雜，三曰密而不煩，四曰專而不固。”具體地說：“執(zhí)一而廢他者，局也；多歧而無統(tǒng)者，雜也；語小而近瑣者，煩也；滯跡而遺本者，固也?！狈粗?，“通則曲暢旁通而無門戶之見，精則幽微洞徹而無膚廓之言，密則條理謹嚴而無疏略之病，專則宗趣明確而無泛濫之失”?？偠灾?，“不局不雜，知類也；不煩不固，知要也。類者，辨其流別，博之事也；要者，綜其指歸，約之事也。讀書之道盡于此矣”。

◎ 章乃器：講授“國際金融”

1935年秋，不到40歲的章乃器被聘為上海光華大學和滬江大學的教授，講授“國際金融”、“中國財政”等課程。當講到“金融”的含義時，章乃器用了頗為形象的比喻：“金”是一種堅硬而固定的物質，而“融”是融化流通的意思。“‘金’何以能‘融’？這有賴于‘信用之火’的燃燒，但有時‘信用之火’燒得太猛烈了，融化的金騰沸洋溢，反而要澆滅了‘信用之火’；跟著，融化的金也冷卻而結凍了。這就是信用過度膨脹成了恐慌的現(xiàn)象——就是所謂資產(chǎn)的凍結。所以‘金融’的重要意義，是要金錢融化流通，而頂頂要不得的就是呆滯凍結?！痹捯魟偮?，教室里就像開了鍋似的，學生們一個個興奮難抑。

◎ 錢學森：竅門原是馬克思主義哲學

1950年以后，美國麥卡錫運動泛濫成災，錢學森受到無端指控，行動自由受到美國移民局的限制和聯(lián)邦調查局特務的監(jiān)視，而且被吊銷了國防部的通行證，無法再繼續(xù)參與機密軍事科技的研究。為了轉移美方的注意力，他及時調整心態(tài)，進入一個新的理論領域，并最終創(chuàng)建了“工程控制論”。在他回國之后，“工程控制論”在國內形成健全的人才培養(yǎng)、理論研究和工程應用體系，為中國現(xiàn)代高科技事業(yè)的迅速發(fā)展提供了科學支持。后來，錢學森曾經(jīng)直截了當?shù)卣f：“從前我在國外待了很長時間，覺得在工作、搞學問中有幾個竅門。1955年回到祖國，發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來就是馬克思主義哲學，就是辯證唯物主義。”

◎ 馬一?。毫囍伎傇凇缎⒔?jīng)》

馬一浮嘗言：“六藝之旨，散在《論語》，而總在《孝經(jīng)》?！币虼耍滞瞥纭缎⒔?jīng)》一書。他認為，“六藝皆為德教所作，而《孝經(jīng)》實為之本；六藝皆為顯性之書，而《孝經(jīng)》特明其要。故曰，一言而可以該性德之全者曰仁，一言而可以該行仁之道者曰孝。此所以為六藝之根本，亦為六藝之總會也。”

◎ 夏承燾：營營不安

1948年12月8日，夏承燾在日記中寫道：“旬來為時局擔心，營營不安。細思只是自私，茍能使大多數(shù)人得福利，則犧牲小己，何足顧念。即目前舉動，或不合理想，然總比因循腐爛好。放大眼光，堅定心志，以接更新時代，斷不可畏葸灰心，自斫喪其生機。王靜安自沉[沈]，只是可笑可憫?！?/p>

◎ 弘一法師：退俗家來信

弘一法師出家后，凡遇俗家來信，輒托人于信封后批注：“該人業(yè)已他往?！本馔诉€。若詢何不拆閱？則答曰：“既經(jīng)出家，便應作已死想。倘若拆閱，見家有吉慶事，恐萌愛心；有不祥事，易引掛懷，不若退還為是?！?/p>

◎ 戴季陶：考試制度利弊

1930年1月6日，國民政府考試院正式成立，戴季陶任院長，確立中西融通的民國文官考試制度，對考試利弊考慮周詳。他在報告書中說，那種揣摩窺測的八股文，弊端多多。君主以科舉牢籠人才，消磨志氣，以致種弱國衰。當專制集權時代，勢力為皇親豪族所有，但造惡者為君主，非考試制度本身。如無考試制度，政治將更加腐敗，人民受害更烈。