世路修漫，好長好長，總望不見盡頭。孤身行踏，千般風(fēng)情，更與何人說？遷居到北城以后，課余之暇，浮生偷閑，獨(dú)坐山窗之下閱報(bào)看書，終日無話。我以為自己已經(jīng)習(xí)慣這樣生活，卻忍不住夜闌人靜蟲聲唧唧時(shí)刻，心頭一點(diǎn)詩思文情感觸興發(fā)，漫涌成狂潮浪蕩轟轟襲來，遂起身提筆想寫下些什么。畏恐無人識(shí)，獨(dú)自暗中明，但閃閃爍爍，難道不是為了呼喚那人能懂你解你，適當(dāng)時(shí)候評(píng)析回應(yīng)你又提點(diǎn)你，一面真真切切心靈之鏡，相為參照的智慧之光？

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。人生樂事，莫過于進(jìn)德修業(yè)有一二知己，既合作又競爭，不但是共歷人生相互提攜的同行，又是志業(yè)一致彼此砥礪的同行。我每每聽聞學(xué)生好才情，網(wǎng)絡(luò)上架起博客，作品能否付梓不必考慮，動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)貼上就是。雖在千里之遙，即看即評(píng)有如即開即飲，又不是輾轉(zhuǎn)謄錄一二人手中流傳，方便透了。他們也因此自然地有了某種虛擬的連結(jié)，你拱我寫，熱鬧得不得了。

但識(shí)貨的內(nèi)行人都知道，根源于我們有些鄙弱的天性 雖然這么說真是不道德！這些專供大鳴大放的有趣網(wǎng)志，最好看的還是炮聲隆隆八卦流竄的留言板，擊長批幼，自相傾軋，比起從前流行過的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)毫不遜色。俗話說“文無第一，武無第二”，無論有理沒理都得要爭一口氣，打打鬧鬧有時(shí)就變成真刀真槍，心里到底什么厭覺，那可就難說得很了。當(dāng)然還是那句老話：“文人相輕，自古而然。”

這句話出自曹丕的《典論·論文》。曹丕（公元187年 226年），字子桓，是曹操的次子。建安年間，人才輩出，曹氏父子三人雅愛詞章，在他們周圍聚集了一大批文學(xué)之士，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。其中最有名者七人，稱為建安七子，除孔融因?yàn)槟昙o(jì)輩分較高未及交往，其余六人與曹丕皆過從甚密：徐干、劉楨、應(yīng)玚做過他的屬官，陳琳、王粲與他時(shí)有詩賦唱和。

然而漢獻(xiàn)帝建安二十二年（公元217年），中原大疫。曹丕在《與吳質(zhì)書》中說：

昔無疾疫，親故多離其災(zāi)。徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？音日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保；何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！

同年王粲亦逝，阮瑀則死得更早，建安文壇頓時(shí)冷落。曹丕傷懷故友，于是整理編訂其遺文，或許就是在這反復(fù)閱讀編訂的過程中，他重新認(rèn)識(shí)了七子各自的才性與文章風(fēng)格，有了新的感受與體悟，從而建構(gòu)了自己的文學(xué)理論，復(fù)動(dòng)筆書寫了《典論·論文》。

《典論》原是一書，根據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》著錄，共有五卷，然而今已散佚，僅存《自敘》和《論文》二篇完整。在《典論·論文》里，曹丕從分析七子的創(chuàng)作特征出發(fā)，論述了對(duì)許多重要的文學(xué)理論問題的看法。他以為作家的才能各有所偏，而不同的文體各有其創(chuàng)作的特點(diǎn)。因此，對(duì)一個(gè)作家來說，往往只能擅長某一種文體的寫作，難以面面俱到。他融合了當(dāng)時(shí)對(duì)于“才性”的研究，提出了“文以氣為主”的觀念，認(rèn)為個(gè)人的秉賦氣性下貫于文章之中，形成殊異的風(fēng)格，“不可力強(qiáng)而致”。

曹丕在文中明言揭橥文章的價(jià)值，說是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，確立了文學(xué)獨(dú)立的地位，而不再是“載道”的附庸。他并且對(duì)于當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)中常有的“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”，以及“文人相輕”、“暗于自見”等錯(cuò)誤態(tài)度提出批評(píng)，希望批評(píng)者能夠“審己以度人”?！兜湔摗ふ撐摹房梢哉f是文學(xué)批評(píng)的里程碑，推動(dòng)了風(fēng)格理論和體裁分類，促進(jìn)魏晉南北朝古典文論的繁榮，對(duì)純文學(xué)的發(fā)展有重要的影響。