當(dāng)前心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一就是發(fā)現(xiàn)人的本能，看看哪一種本能在生命發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。在沒(méi)有先例指導(dǎo)的情況下，我們開(kāi)辟了這個(gè)新的研究領(lǐng)域。根據(jù)目前所取得的成果，我們已經(jīng)證實(shí)某些本能的存在，并對(duì)未來(lái)進(jìn)一步的研究方法做了指導(dǎo)說(shuō)明。

但是，這種研究只有在正常的兒童身上才有可能。所謂正常的兒童是指，生活在適宜于他們正常發(fā)展的環(huán)境里的兒童。因?yàn)樵谶@種情況下，人性才能夠清楚地展現(xiàn)出來(lái)，個(gè)性才能得到正常的發(fā)展。無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)使這個(gè)對(duì)教育和社會(huì)具有極其重要意義的真理清楚地呈現(xiàn)出來(lái)。很明顯，如果人擁有一種跟我們所知道的不同的本性，那么，這些本性也應(yīng)該有一種不同形式的組織。教育的作用就是使成人社會(huì)正?；?。

這種形式的社會(huì)變化應(yīng)該取決于兒童和青少年的需要，在兒童和青少年的世界中，我們可以有新的發(fā)現(xiàn)，并且這個(gè)世界能夠引導(dǎo)社會(huì)達(dá)成一種正常的生活。由于父母對(duì)兒童的壓制使這個(gè)世界形成了巨大的空缺，因此希望憑借理論的改革或個(gè)人的努力就能夠填補(bǔ)這個(gè)空缺，是不現(xiàn)實(shí)的。如果兒童不能按照自然的規(guī)律發(fā)展，發(fā)生心理偏離，那么人將永遠(yuǎn)不正常，由此導(dǎo)致的錯(cuò)誤也將無(wú)藥可救。

事實(shí)上，這種能夠幫助填補(bǔ)這個(gè)空缺的能量潛藏在兒童身上。

現(xiàn)在重新開(kāi)始思考“了解你自己”這一格言。“了解你自己”是生物科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，生物科學(xué)對(duì)人的身體健康作出了巨大貢獻(xiàn)。雖然人在身體衛(wèi)生方面向前跨了一大步，但是在心理領(lǐng)域，人還沒(méi)有“了解自己”。人最初對(duì)“了解你自己”的生理研究是通過(guò)解剖人的尸體，而人最初對(duì)“了解你自己”的心理研究則是通過(guò)對(duì)新生兒的觀察。

這種研究對(duì)文明的進(jìn)展是必不可少的，如果對(duì)兒童正?；@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決的話，所有的社會(huì)問(wèn)題將難以解決。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，這樣的話也適用，成人面臨著關(guān)于“了解你自己”的自我認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人心理發(fā)展的規(guī)律。然而，那些試圖獲取力量和權(quán)威的人可能迷戀于某種利益，而利益在被正確對(duì)待之前可能變得十分危險(xiǎn)。這就是為什么任何利益、任何發(fā)展都可能會(huì)增加對(duì)世界的困擾的原因。比如說(shuō)機(jī)器，雖然機(jī)器的發(fā)明促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，但是同時(shí)它被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了破壞和聚斂財(cái)富的工具。物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)取得的成就以及交通工具的改善，使世界被破壞的危險(xiǎn)性進(jìn)一步加劇，從而增加了人們的痛苦。因此，我們不應(yīng)該對(duì)外部世界抱有幻想，我們要認(rèn)識(shí)到，人的正常才是社會(huì)的基本需要。只有這樣，物質(zhì)的進(jìn)步才能給人類帶來(lái)真正的福音和更高級(jí)的文明形式。

兒童的心理影響著未來(lái)的世界，我們要把兒童當(dāng)成未來(lái)生活的主宰。無(wú)論誰(shuí)給社會(huì)帶來(lái)利益，都必須對(duì)兒童加以保護(hù)。在這一點(diǎn)上，兒童是神秘的、強(qiáng)有力的，我們應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行思考。