幾乎所有的孩子其實(shí)都會(huì)有所建樹(shù)。父母?jìng)冃枰牟贿^(guò)是放松一點(diǎn)，更有耐心一點(diǎn)。

孩子并非你的杰作

小巫代序

當(dāng)出版社編輯告訴我這本書(shū)的英文名稱是The Blessings of a Skinned Knee（磨破膝蓋的福分）時(shí)，我不禁驚呼一聲：原來(lái)是這本書(shū)啊！幾年前我回美國(guó)探訪朋友的時(shí)候，與原先在《華盛頓郵報(bào)》工作時(shí)的老板及其夫人相聚，夫人向我推薦了這本書(shū)。他們夫妻倆都是猶太人，當(dāng)時(shí)也并沒(méi)有告訴我這本書(shū)的具體內(nèi)容?？上夷菚r(shí)要看的書(shū)太多了，就沒(méi)有特別上心地去找這本書(shū)。

在我個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)猶太人及其宗教習(xí)俗并不陌生。我在美國(guó)生活工作的那些年，因身處紐約和新澤西這兩個(gè)猶太人口眾多的區(qū)域，周圍的猶太人同學(xué)、同事和朋友云集。大家都告訴我，猶太人與中國(guó)人很相似，都特別重視家庭，尤其是大家族關(guān)系，注重禮貌禮儀，都喜愛(ài)美食，講究飲食之道，猶太父母（尤其是母親）對(duì)子女既溺愛(ài)又嚴(yán)格，望子成龍望女成鳳，并因兒女出類拔萃而居功。有這樣一個(gè)流傳甚廣的笑話：上帝說(shuō)，他從母親的呼救聲中，能夠辨認(rèn)出哪個(gè)是猶太人。別的母親會(huì)呼喊：“上帝??！救救我的孩子吧！他溺水了！”猶太母親則呼喊：“上帝??！救救我那當(dāng)醫(yī)生的兒子呀！他溺水了！”

當(dāng)然，猶太人在各行各界出類拔萃，也是世人有目共睹的。無(wú)論是政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家，還是商界和學(xué)界泰斗，乃至好萊塢明星，都少不了猶太人的身影。這個(gè)民族為人類貢獻(xiàn)了很多優(yōu)秀的人才，那么他們是怎樣養(yǎng)育子女的呢？的確很值得我們大家好好探究探究。

手捧這本書(shū)的譯稿，心里還有隱隱的疑慮：先前看過(guò)一些身為基督教信徒的育兒專家寫(xiě)的書(shū)，這一本會(huì)不會(huì)也跟那些書(shū)一樣，通篇都是猶太教義？上帝說(shuō)這、上帝說(shuō)那，因此我們要按照他老人家的指令去教導(dǎo)孩子？或者猶太人就應(yīng)該遵循傳統(tǒng)，如此這般，跟別人不一樣？尤其令我警惕的是，人們心里普遍印象是猶太媽媽望子成龍心切，猶太人出人頭地的比例也高，這本書(shū)不會(huì)是教我們都敦促孩子從小頭懸梁錐刺股吧？

看完了書(shū)，內(nèi)心感到無(wú)比舒暢，原來(lái)世界上真正的智慧都是相通的！作者說(shuō)，她是一座橋梁，通過(guò)這本書(shū)，力圖將心理學(xué)與猶太教融為一體。在作者筆下，猶太人三千年的智慧結(jié)晶，與當(dāng)代兒童心理學(xué)的研究成果，不謀而合，殊途同歸。這本書(shū)的大部分內(nèi)容，與我閱讀過(guò)的大量?jī)和睦砼c教育書(shū)籍的理論與實(shí)踐，相互吻合。甚至可以這樣說(shuō)，這本書(shū)仿佛提煉和匯總了很多育兒書(shū)籍的精華，父母?jìng)兪诸^有了這本書(shū)，時(shí)時(shí)翻閱，精心品味，就可以偷個(gè)懶，放過(guò)相當(dāng)一部分門(mén)派各異、名目繁多、雜七雜八的理論書(shū)了。

正如影星卡里·費(fèi)什爾所說(shuō)：“對(duì)任何一個(gè)有孩子的人、正值童年或是關(guān)愛(ài)孩子的人而言，溫迪·莫格爾都能教會(huì)你怎樣把孩子培養(yǎng)成才，而非為了感覺(jué)良好才養(yǎng)育孩子。這本書(shū)對(duì)猶太教的父母適用，對(duì)長(zhǎng)老會(huì)的父母適用，甚至對(duì)于無(wú)神論的父母也適用?！?/p>

而且，這本書(shū)尤其適合中國(guó)家長(zhǎng)。前邊說(shuō)過(guò)，猶太人傳統(tǒng)與中國(guó)人傳統(tǒng)有很多相似的地方，而這本書(shū)開(kāi)篇所講的猶太人家長(zhǎng)的煩惱與誤區(qū)，也跟中國(guó)家長(zhǎng)差不多，實(shí)際上，這些問(wèn)題的普遍性是波及全球的。