正文

蔣旭峰后記(2)

放下孩子 作者:(美)溫迪·莫格爾


同樣,當(dāng)我拿到《放下孩子--猶太人的家教制勝之道》一書(shū)的時(shí)候,我覺(jué)得也是如獲至寶,書(shū)中“培養(yǎng)感恩之心” “在餐桌前你要樹(shù)立榜樣” “善于引導(dǎo)惡的沖動(dòng)”等章節(jié)想必會(huì)讓很多讀者豁然開(kāi)朗。在翻譯的過(guò)程中,“讓家務(wù)活變得重要” “給予也是一種擁有”等章節(jié)我越讀越有滋味?!盀榱颂婧⒆觽冎耄F(xiàn)代的父母?jìng)儾粌H在物質(zhì)上溺愛(ài)孩子,而且在精神方面也寵著他們”“盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者,卻并沒(méi)有讓孩子變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),而是讓孩子心中多了一份不安全感”“ 現(xiàn)代教育方法的一個(gè)致命缺陷是父母?jìng)冞^(guò)度重視自己孩子的成就感,而忽視了對(duì)孩子責(zé)任感的培養(yǎng)”等金玉良言讓人拍案叫好。

子女在人生的最初階段,需要父母來(lái)指引人生方向,但我們不能指望自己對(duì)感恩、責(zé)任感、餐桌禮儀等都看不清重要性的父母能教會(huì)孩子這些。

其實(shí),中華民族歷史悠久,家教哲學(xué)博大精深,本書(shū)中的很多篇章都讓我想起中國(guó)的很多傳統(tǒng)習(xí)俗和古訓(xùn),很多理念都是中西共通的。例如,本書(shū)中“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程” “好好享用食物” “對(duì)品格的終身追求” “學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗” “敬重客人”等章節(jié),和曾國(guó)藩的八字家訓(xùn)“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶”是多么相近相通。不過(guò),看透迷局往往需要站在局外人的角度。在通覽本書(shū)的過(guò)程中,大家不妨站在猶太人家教之道的角度,來(lái)反觀自家和中華民族的家教文化。

現(xiàn)代的一些父母似乎只知道把舶來(lái)的“家庭民主” “放任自由”等觀念作為教育孩子的唯一準(zhǔn)繩,只把孩子學(xué)好英文、鋼琴當(dāng)作家教的終極目標(biāo),過(guò)分滿足于給孩子創(chuàng)造自己童年沒(méi)有享受過(guò)的優(yōu)越物質(zhì)條件,而對(duì)于孩子成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展更重要的品質(zhì)則疏于引導(dǎo)和培養(yǎng),更沒(méi)有想過(guò)子女哪些重要的生存和溝通能力需要充電……歸根結(jié)底,為人父母的我們,有很多功課要做,而且這門(mén)功課要一直做下去,因?yàn)楦改傅乃枷刖辰缭谝欢ǔ潭壬蠜Q定了子女的思想高度,父母的引導(dǎo)方法影響著子女通往這一高度的效率和“家庭融洽度”。

光有望子成龍、望女成鳳的美好愿望還不夠,關(guān)鍵在于“父母如何教子”的方法和執(zhí)行力。如果借用本書(shū)中建議的一些家教之道并假以時(shí)日,或許這種愿望能成為現(xiàn)實(shí)。

我父母對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話:“父母對(duì)孩子總是傾注了一百分的心血,可是孩子對(duì)待父母往往就沒(méi)有多少分了?!贝嗽捲诶?。天下最偉大的莫過(guò)父母,我由衷地希望各位父母通過(guò)良好的家教之道,讓自己傾注了“一百分”雕琢出人生杰作之后,發(fā)現(xiàn)這件作品不僅有其獨(dú)特風(fēng)采,而且能用接近一百分的感恩心來(lái)回饋父母。

只要您有心,在世界的某個(gè)角落,您的子女總會(huì)有一天倏然察覺(jué)您是睿智的。


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