自古以來，有些人認(rèn)為練氣的原理是在練化自身原有的“精”，基于能量不會無中生有的事實，這種想法是缺乏科學(xué)根據(jù)的。練氣的基本原理在于“天人相應(yīng)”，所謂物以類聚，宇宙能量的頻譜很寬，練氣初期所用的呼吸吐納，鍛煉的材料是物質(zhì)化的精、氣，所以利用呼吸與天地同一頻率接軌；到了得氣練氣的階段，我們自身的能量轉(zhuǎn)為低頻，便能夠與天地的同一頻率接軌。可見修煉的能量來自外采，這就是道家所說“人可以盜天地”的道理。

20世紀(jì)初期，德國精神科醫(yī)師漢斯伯格記錄到人類大腦活動時的電波變化，稱為腦電波圖，腦電波圖不但應(yīng)用在醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域，近年來科學(xué)家更開始利用腦波來指揮機器。在未來的日子里，這方面的研究還有相當(dāng)廣闊的空間。

Joesung問：我在練習(xí)呼吸吐納時，膻中穴附近會產(chǎn)生吸力或壓力，是否正確？

Y. Y.問：最近練睡功時發(fā)現(xiàn)個有趣的現(xiàn)象，就是睡到一半，不小心把左手移開肚子時，發(fā)現(xiàn)左手好似被肚子吸住了，像是要用點力氣把兩個黏在一起的磁鐵分開的感覺，還蠻有趣的。

若水答：穴道、丹輪會旋轉(zhuǎn)吸取能量，膻中又名心竅，我們吸氣到丹田，其用意就是要將心的吸力移往丹田，氣才會在丹田集中；將手掌放在肚臍上，因為掌中勞宮也是大穴道，兩個穴道相吸，所以會感覺吸力比較強。

人身的每個丹輪，其能量頻率各自不同，依道家的說法，凡臍輪以下的丹輪比較偏屬物理能量，心輪以上的丹輪則偏屬性靈能量。任何一個丹輪功能退化，都會影響其特定層級能量的吸收。

練氣初期，呼吸進來的能量不熟悉前往丹田的路徑，必須“以心帶氣”，因為心能吸氣，心帶領(lǐng)著氣循著任脈前進，到了目的地丹田中心的關(guān)元穴，讓氣停在那兒聚集，這就是道家所說的“積氣關(guān)元”。由于守竅時將心電移往丹田，因此有些人在守丹田的時候，發(fā)現(xiàn)丹田規(guī)律的跳動就跟心跳一樣?！睹献印す珜O丑上篇》說：“夫志，氣之歸也，體之充也。夫志至焉，氣次焉。”志即心意，心意移到哪兒，氣就跟到哪兒，所以說是“氣之歸也”。

“制心一處，無事不辦”，用心守竅，心火產(chǎn)生聚焦的效果熏烤穴道，作用就像凸透鏡在陽光下聚焦發(fā)熱一樣。有些人注意力集中，因為心電強，守竅短期內(nèi)即產(chǎn)生變化；但是有些人精神散漫，心電不夠集中，守竅的效果則比較差。因此，練習(xí)養(yǎng)生功法有些人進步快，有些人進步慢；有些人對氣較為敏感，有些人則反應(yīng)比較遲鈍。

阿法問：守涌泉、陰竅、關(guān)元一會兒后，吞下第一口口水，就像干燒鐵鍋灑上水一樣，丹田突然向內(nèi)自動收緊，全身硬緊發(fā)熱，這是什么原因？

若水答：身體硬緊，原因在于用心太緊，造成丹田過熱，溫養(yǎng)就是要若有若無，好比慢火燉高湯。此外，丹田里裝滿了精氣之后，我們必須用來練武、運動或工作，如果光積蓄，不消耗，就容易上火。

活到老，學(xué)到老，我們的大腦可塑性很高，而且學(xué)習(xí)過的東西都會在大腦存下記憶。當(dāng)我們學(xué)習(xí)某種技術(shù)時，由于同樣的動作不斷地重復(fù)，神經(jīng)細(xì)胞也不斷彼此傳遞訊息，使得神經(jīng)之間形成“慣性聯(lián)結(jié)”，習(xí)慣成自然。比方人們學(xué)習(xí)射箭、雕刻、書法、刺繡等技藝，經(jīng)過經(jīng)年累月的練習(xí)，技藝即可漸趨高超，此即“熟能生巧”的道理；何況我們的大腦與腹部之間有迷走神經(jīng)直接聯(lián)系，兩者更是極易造成聯(lián)機。

我們在練氣的過程中，由于長期以心帶氣進入丹田，心與呼吸的能量時時聯(lián)袂進出，任脈逐漸形成一條大腦記憶中的“氣路”，每次呼吸時，空氣中的能量便會自動循著這條氣路進入丹田，這種能力即稱為“心息相依”。氣跟隨著心念移動，心到哪里，氣就到哪里，不論打通阻塞或排除濁氣，功法的運用比較能夠隨心所欲。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)解析日月星辰、寒暑節(jié)氣的陰陽變化與健康的關(guān)聯(lián)，而陰陽在人體生理上的主要功用在于形成“循環(huán)”，陽朝著陰流動所造成的圓形運轉(zhuǎn)，使得能量不易損耗，也使新陳代謝得以順利進行，包括呼吸循環(huán)、血液循環(huán)、精氣循環(huán)皆等同此理。循環(huán)如能維持首尾相接的狀態(tài)，工作效率必高；萬一半途發(fā)生阻塞，疾病便由此而生。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，血氣“陰陽相隨，內(nèi)外相貫，如環(huán)之無端也”，循環(huán)必須有進有出，大進大出，小進小出。呼吸也一樣，我們將空氣吸入肺部，再將空氣由肺部吐出，是為一循環(huán)，其吸吐的氣量大約相當(dāng)；同樣的，吸氣時能量由任脈而下，呼氣時能量由督脈而上，便是將身體作為一個通道，讓能量通過身體一上一下造成循環(huán)。但是，這個方法是練后天氣的呼吸法，練先天氣則須反其道而行之，吸氣時能量由督脈而上，呼氣時能量由任脈而下。以上這些高階的呼吸法必須任督兩脈暢通方可采用，否則容易產(chǎn)生氣阻、上火、背痛、頭昏的現(xiàn)象。至于所謂的“內(nèi)氣不出，外氣不入”，則已屬于胎息的境界。

丹田經(jīng)過長期的鍛煉，它對能量的敏感度大為提高，經(jīng)由心息相依帶入丹田的能量，丹田隨時都可以感應(yīng)而吸收；練氣有成則其氣在下，源源不絕的氣供應(yīng)身體所用，有如滔滔江水永不干涸一樣。氣如流水，流水不腐，經(jīng)常保持身上的氣血清新流動，像山間小溪一樣清澈無染，此乃養(yǎng)生的最高境界。