明朝著名醫(yī)家張景岳一生專心鉆研《黃帝內經》，甚有收獲，試于臨床，每每獲得良效，是理論與實踐兼容并蓄的內經專家，他用三十年的時間編成《類經》一書傳世，啟迪了后世無數的習醫(yī)人士。這位前輩醫(yī)家對于養(yǎng)氣也是頗有研究的，他在《景岳全書》中說：“醫(yī)道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽而已?！庇终f：“人生之氣當以補陽為主，難得而易失者唯陽，既失難復者亦唯陽?！?/p>

張景岳前輩從人體生理機能的根本來判斷陰陽，他著重于人身的“元陰”及“元陽”，認為腎是命門的水與火。他還根據《黃帝內經》“凡陰陽之要，陽密乃固”和“陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰”的理論，來證實在陰陽消長之中，陽氣確實居于主導地位，失去陽氣就無法生存。

因此，張景岳提出“生命為陽氣之作用”的論點，他反復論述陽氣對人體的重要性，并進一步指出：“凡精血之生皆為陽氣，得陽則生，失陽則死?！彼J為，陰不能沒有陽，無氣便不能生形；陽不能沒有陰，無形便不能載氣。所以，物生于陽而成于陰，陰陽是相互依存的。但人體氣血的流動及補充，最終動力是來自陽氣的。

人生病到底是因為陽出了問題，還是因為陰出了問題呢？歷代醫(yī)家各有不同的主張，論述也各有所本。藥王孫思邈說：“人年五十以上，陽氣日衰，損與日至，心力漸退，忘前失后，興居怠惰?！笨梢姡瑢O思邈也認為陽氣是生命的動力之源，人類年老體衰的根本原因是陽氣的耗失。

名醫(yī)李可教授有起死回生之術，曾治愈十幾萬例重癥患者，是中國當代獨具特色的大醫(yī)學家，他說：“陽虛的人十占八九，真正陰虛的人百不見一?！崩罾锨拜呉仓鲝埲松〉脑蛟谟谌鄙訇枤?。那如何才能增補陽氣呢？攝取陽氣必須依靠呼吸，因此練氣、學習呼吸養(yǎng)生法才是最重要、最有效的養(yǎng)生之道。

在道家的“練氣化精，練精化氣，練氣化神，練神還虛”修煉法則中，幾大要素的排序是氣→精→氣→神，修煉過程是從有到無，換言之，也就是從高密度到低密度。但是，天地的創(chuàng)生過程是神→氣→精→氣，過程是從無到有，也就是從低密度到高密度，進而形成人體，亦即西方科學家所說的“意識創(chuàng)造物質”，老子也說：“天下萬物生于有，有生于無?！边@充分顯示東西方的智者都知道萬物的創(chuàng)生順序是從無到有。

高密度的人體由地、水、火、風四大要素假合而成，有朝一日必將依循成、住、壞、空的順序而崩解；低密度的靈性則趨向永恒，因此智者不為人間五濁惡世所迷，努力學道以追求能量及意識的提升。

無知問：靜坐時，“意識”的感覺變得很輕，身體好像不見了，但是忽然吸了一口氣，整個人的知覺又全部恢復了，這是怎么回事？

若水答：身體的能量會因意識的提升而改變，靜坐時放空，呼吸漸漸變得輕微，身上的氣“由精轉氣”，逐漸由物質趨向能量，所以會覺得身體變得淡薄。你說：“忽然吸了一口氣，整個人的知覺又全部恢復了?！蹦鞘且驗楹粑牟牧鲜呛筇斓木珰?，比較偏向高密度的物質，經由呼吸系統(tǒng)吸進來的氣能讓你感覺身體的存在。

在我網站的留言板上常有網友提問說：靜坐時常會進入微量呼吸的狀態(tài)，好像只呼不吸，直到突然察覺，意識恢復清醒時，才連忙告訴自己重新吸氣，這是什么道理呢？我說，這是因為呼吸所得的能量屬于肉體層級，打坐入靜時，當身上能量提升為神氣之后，身體攝能機制也逐漸離開呼吸而朝向“胎息”靠攏，所以呼吸變得若有若無，等待心識覺醒，才會再度催動呼吸。

陽主動，陰主靜，人體的生命全部來自陽氣。一位法國的科學家發(fā)明了一種儀器，可以測出人體內“氣”的值，高于理論標準值的人，身體與精神都比較健康；反之，低于理論標準值的人不但常感疲勞，甚至容易罹患癌癥等惡性疾病。若以中醫(yī)的觀點來看，此一現象即為人體陽氣不足、氣血虛弱，生理功能下降，就好比電壓過低使得機器無法正常運轉一樣。《樂育堂語錄》說：“人有陽則生，無陽則死。”因為我們的身體屬陰，需要吸陽賦予身體動力及熱能，讓人體的循環(huán)、消化、生長、排泄、免疫等生理功能以及肢體的一切活動得以進行。

近代道學家、原道教協(xié)會會長陳攖寧居士說：“神仙家宗旨，要與造化爭權，以物質為初基，以功夫為手段，以至達到將肉體轉換為能量為目的。將肉體經過一些特定之鍛煉，以達氣化（能量化）為目的。透過整體氣化后，形成另一類生命，以帶有自主性之能量體，永久長在?！碧斓卮笥钪妫松硇∮钪?，同理推之，大宇宙大陰陽，小宇宙小陰陽，兩者實為一體，所以《靈樞·刺節(jié)真邪》說：“人與天地相參也?！碧斓嘏c人身的能量可以共振流通，我們透過自主的攝取陽氣，供給生命氣化的能量，這是練氣的基本原理。

美國心理分析師芭芭拉·安·布倫南天賦異稟，她成立光能靈療學校教導療愈治病，她在《手之光》一書中敘述：人體能量場HEF是宇宙能量場UEF的一部分，在生成肉身之后才逐漸與原有意識失去聯絡，并在三度空間的人間重新建立心理及生理感覺。芭芭拉所說的生成肉身，在道家而言，則以胎兒出生開始呼吸為界限，這是指生理方面而言；芭芭拉所指的“心理”也就是道家所說的“后天意識”，換句話說，人的身與心，在出生的剎那間，實已完成次元空間的轉換。

人體的建構既然以陰陽能量為原料，那么，不斷地補充新的原料乃是養(yǎng)生第一要務。我們學習呼吸養(yǎng)生法，其目的即在于通過比較有效的練氣技巧，促成體內與外界能量的交流，以補充自身的陽氣，維持身體能量的陰陽平衡；練氣甚至能夠更進一步練化能量、提升能量，讓我們的人生得以不斷進化。