心識決定人生

佛教認為，人類的諸多問題、諸多煩惱，其根本源頭都在于“心”，因此佛法主張開發(fā)人們心中無量的寶藏，將惡心改為善心，教導眾生如何用心、如何安心、如何尋找心。佛陀說法49年，無論是講四諦、十二因緣、六度、四攝等種種法門，都沒有離開心。因為心才是主宰人的一切行為的東西。一個內(nèi)心清凈無染的人，其所行所言所思必定是清凈智慧的；如果心有雜染，其所見所聞必然是污穢且不明的。所以經(jīng)上說：“心雜染故，有情雜染；心清凈故，有情清凈?！庇镁渌渍Z講就是：態(tài)度決定一切，心識決定人生。

∷藏經(jīng)閣∷

慧能禪師見弟子整日打坐，就問他說：“你為什么終日打坐呢？”

“我參禪??！”弟子回答。

“參禪與打坐完全不是一回事?！被勰芏U師說。

“可是你不是經(jīng)常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”弟子說。

禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在這折磨自己的身體?！?/p>

弟子迷茫了。

慧能禪師緊接著說道：“禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣地死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態(tài)。離開外界一切物相，是禪；內(nèi)心安定不散亂，是定。如果執(zhí)著于人間的物相，內(nèi)心就會散亂；如果能夠離開一切物象的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清凈安定，只因為被外界的物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。”弟子躬身問道：“那么，怎么去除妄念，不被世間迷惑呢？”

慧能說：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心理愚癡，處處都是苦海了。

“在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物都是虛幻，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結(jié)束就是開始。財富、成就、名利和功勛對于生命來說只不過是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中。沒有中斷就沒有連續(xù)，沒有來也就沒有去。”

聽到這里，弟子終于醒悟，慧能禪師的話像暮鼓與晨鐘喚醒了碎裂在生活碾磨里的人。

∷浮世相∷ 佛家看來，世間上種種的痛苦煩惱，都是由心造成的，我們的心對名利、金錢、權(quán)勢、愛情等這些五花八門的外境往往貪求，從而汲汲營營去追求、計較、分別。其實我們的心原本也與佛陀一般，能夠包容一切；我們的心也如太陽、月亮，可以照破黑暗；我們的心還好比田地，可以滋長善根，種植福德；我們的心又似明鏡，可以洞察萬物，映現(xiàn)一切；我們的心好比大海，蘊藏無限能源寶藏……

我們的心除了貪嗔癡三毒的重病之外，還有許多大大小小的疾病需要去凈化，去改造，去征服。佛法告訴我們治心的方法有如下幾個方面：

以靜心對治動心：現(xiàn)代生活充滿著競爭和壓力，使得大多數(shù)人都患上了浮躁不安的通病。因此，在我們每日的生活中，最好騰出幾分鐘的時間用來靜心，這樣就能幫助我們滌清塵慮，讓心湖的污垢沉淀，智慧也便生發(fā)出來。

以好心對治壞心：我們的心時而如圣賢一般，時而像惡魔一樣，總是浮浮沉沉，時好時壞。當好心占據(jù)主動時，就感覺萬事如意，而當惡念一生，就會有百萬障門橫亙眼前的憂愁，因此，我們要摒除壞心，護持正念，努力培養(yǎng)自己慈悲仁愛的心。

以信心對治疑心：世間有不少悲劇是由猜疑引發(fā)的，懷疑朋友不義、伴侶不忠、親人不睦。當疑念一起，就好比繩索縛身，讓你寸步難行?！洞笾嵌日摗吩疲骸胺鸱ㄈ绱蠛?，唯信能入?！苯⑿判牟粌H讓我們與佛法真理相應，也讓我們更能包容、接納世間的一切，堅定我們的信仰。

以真心對治妄心：蕓蕓眾生因為總是進行人我之間的計較，從個人喜惡的差異而滋生出種種虛情妄心。因此，我們必須以泯除差別、平等一如的真心，誠懇踏實地生活，才能創(chuàng)造真善美的人生。