上帝愛(ài)誰(shuí),上帝便改正他。
——《塔木德》
有人類就有苦難。
猶太歷史就是一部苦難史。生活的磨難,身體的疾病,生存的險(xiǎn)惡,到處被排擠流離失所,人格歧視……無(wú)不折磨著猶太人。
在迦太基的一家著名博物館里有一幅畫(huà),題名為《將軍》,畫(huà)面上是一個(gè)人正在和魔鬼下棋,而且危在旦夕,魔鬼正在將軍。這一盤(pán)棋正是人類命運(yùn)的象征,苦難就是那個(gè)正在將軍的魔鬼。那么,人類還有希望贏嗎?每一個(gè)猶太人從小受到的就是“磨難教育”,磨難轉(zhuǎn)化為生命的財(cái)富。人類正是在同魔鬼的斗爭(zhēng)中,鍛煉了自己。
有這樣一則關(guān)于猶太人“磨難教育”的小故事:
一個(gè)研究《塔木德》的猶太學(xué)者,剛剛結(jié)束他的學(xué)習(xí)生涯,到艾黎扎拉比那里,請(qǐng)求給他寫(xiě)封推薦信。艾黎扎拉比非常熱情地接待了他。
“我的孩子,”拉比對(duì)他說(shuō),“你必須面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。如果你想寫(xiě)作充滿知識(shí)的書(shū),你就必須像小販那樣,帶著壇壇罐罐,挨門(mén)挨戶地兜售,忍饑挨餓直到40歲?!?/p>
“那我到40歲以后會(huì)怎樣?”年輕的學(xué)者滿懷希望地問(wèn)。
艾黎扎拉比笑著說(shuō)道:“到了40歲以后,你就會(huì)很習(xí)慣這一切了!”
“逾越節(jié)”就是猶太人關(guān)于“磨難教育”的最重要的節(jié)日?!坝庠焦?jié)”是專門(mén)紀(jì)念摩西帶領(lǐng)猶太人逃出埃及而設(shè)立的,通過(guò)講祖先的艱難歷程和吃特殊的食品來(lái)憶苦思甜和認(rèn)識(shí)生命的艱難。
逾越節(jié)家宴桌上的食品主要有:
三塊無(wú)酵餅。當(dāng)年猶太人逃離埃及時(shí),來(lái)不及準(zhǔn)備路上的干糧,只能吃不發(fā)酵的餅,三塊的說(shuō)法是為了紀(jì)念猶太人的三位祖先。
一盤(pán)食品,五種食物。這五種食物指的是:烤羊腿、烤雞蛋、哈羅塞斯、一碟苦菜、一碟鹽漬芹菜。
烤羊腿是逾越節(jié)的祭品,猶太人失去圣殿后,無(wú)處獻(xiàn)祭,在宴席上用烤羊腿(或烤肉)代替。
烤雞蛋,猶太人習(xí)慣在正餐前吃雞蛋,逾越節(jié)的雞蛋是烤的,烤的蛋很難咬碎,猶太民族就像烤的蛋,受苦難的時(shí)間越長(zhǎng)越堅(jiān)強(qiáng),猶如蛋烤的時(shí)間越長(zhǎng)越堅(jiān)硬一樣。
一碟哈羅塞斯。這是一種水果、香料和酒混合而成的食品,呈泥狀。以色列人在出埃及前,法老為難他們,命他們做磚,又不給草料,從而責(zé)打他們,這一碟泥狀的哈羅塞斯,使人想起做磚用的泥。
一碟苦菜,是紀(jì)念猶太人在埃及受的苦。
一碟鹽漬芹菜,猶太人出埃及時(shí),喝過(guò)紅海帶苦澀味的海水,吃鹽漬芹菜,意思是要猶太人永遠(yuǎn)記住出埃及之苦難。
四杯酒。逾越節(jié)家宴的程序,由四杯酒串連:第一杯酒,一家之長(zhǎng)舉杯祝福,家宴開(kāi)始。第二、第三杯酒在家宴中間,在講“哈伽達(dá)”前后喝。第四杯酒,感謝上帝的保佑,宴會(huì)結(jié)束?!肮み_(dá)”的希伯來(lái)文原意為:神話、故事,逾越節(jié)的“哈伽達(dá)”是家宴的主要活動(dòng),是一本有關(guān)猶太人出埃及的故事集。它不僅說(shuō)明了逾越節(jié)所有食品的含義,還講述了猶太人在埃及所受的主要苦難和出埃及的艱辛歷程。
《塔木德》說(shuō):
假如一個(gè)人看到痛苦的折磨已經(jīng)降臨于自己,讓他首先檢討自己過(guò)去的行為……假如沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何過(guò)錯(cuò),讓他反思一下,他是否藐視過(guò)律法書(shū)……
假如他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的罪過(guò),那么他就可以確認(rèn):他所遭受的是愛(ài)之折磨,上帝愛(ài)誰(shuí),上帝便改正他。
與幸福相比,人在苦難時(shí)更應(yīng)該歡欣。因?yàn)椋绻粋€(gè)人終生幸福,這說(shuō)明他也許犯過(guò)的罪尚未被寬恕。但是,通過(guò)受難所犯了的罪便被寬恕了。災(zāi)難是好事……
面對(duì)苦難不光需要一種勇氣,更需要一種精神和心態(tài),只有這樣才能戰(zhàn)勝苦難,并使苦難升華為人類的禮物。
“上帝愛(ài)誰(shuí),上帝便改正他。”猶太父母在說(shuō),小孩子也在說(shuō)——苦難教育,造就了一個(gè)民族。