因果定律是不能消滅的，佛經(jīng)中有一首偈說：“假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)逢時(shí)，果報(bào)還自受?！币馑际钦f：即使過了百千劫那樣久的時(shí)間，各人所造的罪業(yè)也是不會(huì)消滅的。須知道因與果的中間有個(gè)“緣”，因與緣會(huì)逢的時(shí)候，果報(bào)還是自己要受的。

聽不見的哀號(hào)

宋朝的黃山谷，曾作了一首“戒殺詩(shī)”，詩(shī)曰：

我肉眾生肉，名殊體不殊，

元同一種性，只是別形軀。

苦惱從他受，肥甘為我須，

莫教閻老斷，自揣看如何？這首詩(shī)，以簡(jiǎn)短的字句，如當(dāng)頭棒喝般地表達(dá)了一個(gè)非常重要、但常為人們所忽視的事實(shí)和觀念，那就是：所有的動(dòng)物，不管體形大小，盡管在外形上和人類有著不同的形體外貌，盡管無法如人類般能自由地表達(dá)它們的思想，但它們都和人類一樣，有著本質(zhì)上的相同，那種相同的本質(zhì)，不管我們以“佛性”或什么樣的名詞來稱呼它，在任何動(dòng)物身上，和在人類身上，是絕對(duì)相等和平等的！

但可悲的是，人們不只無法實(shí)證，甚至無法“理解”或相信這種本質(zhì)，當(dāng)然，也就無法去理解或相信，所有動(dòng)物身上都有這種相同的本質(zhì)。

于是，人們以自己口腹之欲的“快樂”，建筑在動(dòng)物哀嚎啼叫的“痛苦”之上，甚且有某某外道，竟然奉某某之名的宣告，除了人，將天上飛的，地上爬的，水里游的，統(tǒng)統(tǒng)“賜”給信徒當(dāng)“食物”，正統(tǒng)宗教的“博愛”，尚且狹隘、弱肉強(qiáng)食如此，更遑論一般無宗教信仰者的“博愛”了！

所以，我們看到了因目光短淺、有限的“同理心”所顯露的矛盾與諷刺的行為，人們可以懷抱寶貝似的愛犬大啃牛排，而絲毫不曾察覺牛只被宰殺時(shí)的嘶叫與泣血！

可以為寵物的喪命而飲泣終日，卻聽不到身上高貴皮草里所隱藏的血腥與殘酷！

這一切，都因欠缺真正的“博愛”，所以人們只狹隘地選擇自己所能愛的，這一切，也都因欠缺真正的“同理心”，所以人們只能體會(huì)自己的痛苦，而不能體會(huì)動(dòng)物也有痛苦，也會(huì)痛苦。

而能真正體會(huì)動(dòng)物痛苦的，除了那些具有真正博愛胸懷和有著高度“同理心”的人們外，就是那些輪回為動(dòng)物，且刻骨銘心地記得“前世”的人們！