我們伊斯蘭教的先知穆罕默德說過，有五件事是萬圣的圣行，一是知恥，二是容忍，三是放血，四是刷牙，五是點(diǎn)香?！妒ビ?xùn)經(jīng)》有穆圣訓(xùn)：“放血、飲蜜與火烙，如對癥候，便是有效的療法。”

穆圣還說：“放血者真好，放余血，使人身輕眼明?！庇终f：“在十七日、十九日、二十一日放血，百病可除?！?/p>

為什么放血被穆圣稱為“圣行”？這是因?yàn)槟率ピ陂L途行軍的過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)將士們生病了，可是缺醫(yī)少藥，怎么辦呢？穆圣就用放血療法來為將士們防病療疾，效果非常好，所以放血被稱為圣行。由于穆圣明確提出放血是對身體有益的，所以對于穆斯林來說，即使沒有任何病癥，很多人也會(huì)每年做2～3次放血來防病健身。

湯瓶放血手法是湯瓶八診療法的一種傳統(tǒng)針刺手法。放血手法即用三棱針或其他針具刺入經(jīng)脈，使血液適量流出或加擠壓流出，以達(dá)到治療疾病目的的一種獨(dú)特外治方法。此法具有疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、瀉熱、止痛、急救、消腫、鎮(zhèn)靜等作用。放血手法也是伊斯蘭回族醫(yī)學(xué)中一種獨(dú)特的、簡便有效的針刺治療方法之一。

常用的放血部位有眉心、太陽穴、腋窩、肘窩、中指、外耳郭、內(nèi)迎香、關(guān)節(jié)扭傷紅腫等處。

雖然放血有諸多好處，但也要注意它不是萬能的。與其他療法一樣，放血有其適應(yīng)癥，也有其禁忌癥。體質(zhì)虛弱、貧血、低血壓的人一般不放血的好，孕婦、產(chǎn)后、習(xí)慣性流產(chǎn)者，還有處在經(jīng)期的女性最好也不要放血。動(dòng)脈處不要切割，或刺得太深。血友病、血小板減少性紫癜等凝血機(jī)制有障礙的患者也不要采取這種療法。

回醫(yī)刮痧

刮痧就是利用羊角板或者刮痧板，在人體體表一定的部位或竅穴上施以反復(fù)的刮拭、捏提、揪擠、挑刺等手法，使皮膚出現(xiàn)片狀或點(diǎn)片狀淤血（或出血）的刺激反應(yīng)（即痧痕），以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)臟腑、恢復(fù)生理狀態(tài)、扶正祛邪、排泄病毒、退熱解驚、開竅醒神、祛除疾病的目的的一種刺激療法。

刮痧手法是回族醫(yī)學(xué)中最古老的治療方法之一。與其他民間療法一樣，它的歷史非常悠久，中世紀(jì)伊本·西那所著的《醫(yī)典》中就對中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)經(jīng)脈醫(yī)理、針刺論述予以吸收和引用，這無疑為回族醫(yī)學(xué)利用刮痧手法防病治病奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。刮痧手法由于方法獨(dú)特、簡便易學(xué)、器具簡單、操作方便、適應(yīng)廣泛、安全可靠、療效顯著等特征，在我國回族聚居區(qū)廣為流傳，深受回族群眾的信賴。

刮痧手法與放血一樣，也是根據(jù)不同的疾病和病情，在人體體表之相應(yīng)部位或竅穴皮部予以刮治刺激，或?yàn)榧ふ{(diào)，或?yàn)槠揭?，或用傳?dǎo)，或用暗示，從而起到調(diào)整生理功能之作用。

刮痧手法的適用范圍十分廣泛。凡針灸、按摩療法適用的疾病均可用本療法治療。本療法不僅適用于痧癥，凡內(nèi)科、兒科、婦科、皮膚科、眼科和耳鼻咽喉科等臨床各科常見病和部分疑難病癥均可治療，而且都有較好的療效。

回醫(yī)火療

在自然條件艱苦地區(qū)生活的阿拉伯人，經(jīng)常會(huì)面臨風(fēng)寒凍餒，他們?nèi)旧巷L(fēng)寒癥或得老寒腿的概率就特別大。他們也世世代代不斷地積累著抵御這些疾病的經(jīng)驗(yàn)，用火的溫?zé)嵩餄竦奶匦詠碇委熛嚓P(guān)的疾病。阿拉伯人擅長用香料，于是他們又把這些芳香性的藥物和火結(jié)合在一起，大大提高了治病的功效。