我國自古以來就是一個多民族國家，各民族的獨特文化一直相映生輝。民族文化是我們了解過去、展望未來的重要參照，是在特定年代產(chǎn)生的精神財富。更重要的是，它蘊(yùn)含著我們民族的歷史與精神，而民族精神又是民族文化的核心和靈魂，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

但由于時間長河的沖刷和民族文化的融合，很多民族的民間技法和民俗文化漸次湮沒，如今已不為人知。因此，發(fā)掘、整理、傳承、發(fā)揚(yáng)這些瀕臨失傳的文化和技法，就變成了尤為緊迫的問題。

楊華祥教授1987年出任中國寧夏伊斯蘭醫(yī)療康復(fù)中心主任，兼回民醫(yī)院院長，將湯瓶八診正式用于臨床，服務(wù)于各族人民。他正是肩負(fù)著這樣的使命，幾十年如一日地進(jìn)行著既艱巨又有意義的工作。作為回族“湯瓶八診”的第七代傳人，他自小受回族醫(yī)學(xué)和楊氏“湯瓶八診”文化的熏陶，并廣泛涉獵了其他民族的醫(yī)學(xué)著作，在發(fā)掘和整理中，不但繼承了原有的八診文化，更使其日漸充實，使湯瓶八診既具有了自己的特色，又兼容了其他醫(yī)學(xué)文化的特長。

無論回醫(yī)還是中醫(yī)，乃至其他民族的醫(yī)學(xué)，都生長在廣袤的中華大地上，共同汲取著這片土地的營養(yǎng)。它們既是獨立的，又相互影響和借鑒，從未割裂開來。楊教授始終抱著取精、融合、發(fā)展的態(tài)度，把發(fā)揚(yáng)民族醫(yī)學(xué)和弘揚(yáng)中華文化緊密地結(jié)合在一起。從上海到寧夏，從國內(nèi)到國外，到處都有他傳播湯瓶八診，展示回醫(yī)精髓，弘揚(yáng)中華精神的足跡。

楊華祥教授畢生的追求是想通過回族醫(yī)學(xué)湯瓶八診促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和相互了解，傳承中國回族保健醫(yī)學(xué)的結(jié)晶，并以此向世界展示中華醫(yī)學(xué)的博大精深。愛國是愛教的一部分，在他的心里，民族情懷、宗教情懷和祖國緊緊地聯(lián)系在一起。也正是在這種信念的激勵下，楊教授始終懷著一腔熱忱來宣傳寧夏及湯瓶八診這一保健療法，將它帶到世界各地，為更多的人帶來了福音。同時，也贏得了世界各地的穆斯林的關(guān)注與認(rèn)可。

2008年6月，湯瓶八診被國務(wù)院、文化部列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目一同參加了2008年的北京奧運(yùn)會和2010年的上海世博會的展示，受到國內(nèi)外廣大人士的歡迎與推崇。這是我們寧夏的榮譽(yù)，也是回族人民的驕傲。

兼容并蓄方顯大家氣度，心念民瘼遂成一代名醫(yī)。作為一位醫(yī)生，一位親善的民間文化大使，一座溝通各民族乃至國家的橋梁，楊華祥教授的努力和付出都是有目共睹的。也正是因為他心系國家與人民，才想把湯瓶八診文化推廣開來，讓它為民所有，為民所用。

“民族的就是世界的?！贬t(yī)學(xué)文化也是不分國度的，回族保健醫(yī)學(xué)--湯瓶八診不僅為世界人民預(yù)防“亞健康”做出了巨大努力，還承擔(dān)著“以湯瓶八診為橋梁，讓世界更了解中國”的民族使命。希望本書的出版能把健康傳遞給更多的人，讓大家更了解回族醫(yī)學(xué)文化，讓世界人民都從湯瓶八診中受益。

全國人大民族事務(wù)委員會主任

馬啟智

二0一0年8月