怎么培養(yǎng)形象思維？首先，提供一個(gè)依托，一個(gè)進(jìn)入的平臺(tái)。如果你說(shuō)：今天是形象思維的培養(yǎng)，你們愛怎么畫就怎么畫吧，孩子就會(huì)一頭霧水，不知道該怎么辦了。愁得呀，就擰屁股，擰來(lái)擰去，半天畫不出一根線條。這就等于把一個(gè)不會(huì)游泳的孩子領(lǐng)到海邊，告訴他大海多么廣闊你去游吧，一把將他推進(jìn)海里。

你要使這個(gè)孩子搏擊大海，就得先教會(huì)游泳，教會(huì)游泳得先提供一個(gè)剛好適合于這個(gè)孩子的游泳池。游泳池就是一個(gè)平臺(tái)，有了這個(gè)平臺(tái)，你事先不用再告訴他具體的游法，只要鼓勵(lì)他大膽下水就可以了。他在水里胡亂撲騰，撲騰的過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生技術(shù)需求，想知道怎么才能游好，你的機(jī)會(huì)也就來(lái)了。

我們的平臺(tái)最多的還是故事，故事老師可以講述，也可以讓孩子創(chuàng)造，還可以由老師起個(gè)頭，剩下的由孩子自己完成。在學(xué)畫之初，由于想象力空乏，還可以用演戲的方式把故事表演出來(lái)，演完了再畫。這就涉及觀察，而不僅僅是思維。

用故事作為平臺(tái)還有個(gè)好處，因?yàn)樾蜗笏季S的培養(yǎng)用連環(huán)畫的形式效果最好，只有連環(huán)畫具有將故事、形象一幕幕展開的可能。這樣，就涉及連環(huán)畫概念的輸入，怎樣使孩子畫這個(gè)連環(huán)畫。如果這一點(diǎn)做不好，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子畫的畫只是一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)面，卻給你講出長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，這個(gè)小熊怎么怎么，先去找它的媽媽，再去找它的奶奶，然后到森林里玩，碰見了一只大灰狼，趕緊藏起來(lái)，又碰見一位小姑娘，小姑娘很喜歡它，跟它玩了一通……只畫了其中的一個(gè)情景，可他以為全畫出來(lái)了，你一點(diǎn)辦法都沒有。

說(shuō)到連環(huán)畫，并不是都要一張紙分成四個(gè)或者八個(gè)格子，有時(shí)候也允許他們按照自己的方式發(fā)揮。有一次，我講了一個(gè)狐貍的故事，狐貍?cè)ネ党噪u蛋，不但沒偷上，反而被雞媽媽用火點(diǎn)著了尾巴，燒得一路瘋跑，跑到麥田里點(diǎn)燃麥子。

有個(gè)女孩特別可愛，她畫了一所房子，一個(gè)村民，一只抱窩的老母雞，還有幾個(gè)雞蛋。旁邊畫著幾只狐貍，一只在大樹后面，舌頭伸得老長(zhǎng)，那只狐貍你要是不注意根本不知道那就是狐貍，因?yàn)樗纳囝^太大太長(zhǎng)了，舌頭上方直接就是兩只亮晶晶的眼睛。從這里面你可以發(fā)現(xiàn)兒童意識(shí)里所獨(dú)有的東西，只注意到狐貍的那個(gè)饞勁，而忘了表現(xiàn)其他。

另一只狐貍在跑，尾巴上燃著長(zhǎng)長(zhǎng)的火苗。還有一只，準(zhǔn)備偷蛋，神情怪怪的……這個(gè)女孩把所有的情節(jié)全部集中到一幅畫面里了，這樣可不可以？可以。敦煌壁畫就是這樣，這邊釋迦牟尼正在舍身飼虎，那邊已經(jīng)成佛了，給弟子講法傳道。這種形式也很美，完全可以用的。

也有孩子是以卡通形式來(lái)表現(xiàn)的，畫面亂亂的，中間是一個(gè)人群場(chǎng)面，拐角上一張單獨(dú)的嘴巴啊地大喊，那個(gè)“啊”字也被寫進(jìn)畫面，最下面，一排拳頭舉著。這是把一個(gè)場(chǎng)景分解了，畫成分隔的畫面。

除了故事之外，還可以有許多方式，比如音樂的方式，一段敘事性音樂，像柏遼滋的《幻想交響曲》：愛上一個(gè)姑娘，痛苦得不行，吃了一種藥打算自殺，沒有死成，還產(chǎn)生種種幻覺——與心愛的姑娘在豪華的晚會(huì)上翩翩起舞，你甚至能看見姑娘婀娜多姿的身影；接著是田野美景，白云從地平線上升起，牧笛聲聲，雷聲陣陣，詩(shī)情畫意，平靜之中，心愛姑娘的影子猶如一道巨大的陰影從天空掠過(guò)……孩子們聽得如醉如癡，心中喚起鮮明的形象，畫出的作品甚至比故事的效果還要好。