我們?cè)倏辞懊婺莻€(gè)上《小橘燈》的老師，他就沒(méi)有形象思維，不能設(shè)身處地感受情景，因此就無(wú)法深入到課文的深層，更不知孩子的心路怎么個(gè)走法，只能浮在表面。

一個(gè)好老師不能沒(méi)有形象思維，所有人都應(yīng)具備形象思維的能力。比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)不光是計(jì)算，而是對(duì)空間、法則、邏輯的認(rèn)識(shí)，它更是一種看待世界的方式，這其中許多都是視覺(jué)的形象的，你沒(méi)有很好地建立起形象思維，抽象思維就會(huì)難以為繼。

通俗地說(shuō)，形象思維就是讓形象在大腦里動(dòng)起來(lái)，并具有連續(xù)的性質(zhì)。比如我要用語(yǔ)言給孩子講一個(gè)故事，我的聲音能不能在他們的大腦里形成形象？如果形成形象，這些形象能不能以邏輯的方式形成一根鏈條？這才是形象思維的關(guān)鍵所在。

所以說(shuō)，大腦里面有沒(méi)有形象是一回事，能不能用這樣的形象進(jìn)行思維，是另一回事，再將這樣的形象描繪到紙上，又是一回事。就算大腦里有了形象，能進(jìn)行思維，也能將思維的結(jié)果畫(huà)到紙上，但由于每個(gè)人在個(gè)性、感受能力、想象能力、思維方式、生活經(jīng)歷方面的不同，得出的結(jié)果也會(huì)不一樣。當(dāng)我給孩子讀一篇童話故事的時(shí)候，反映在他們大腦里的形象、場(chǎng)景，并不完全是故事里的形象與場(chǎng)景，而是與以前接觸過(guò)的人、生活經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境相聯(lián)系的。