你看，這就鸚鵡學(xué)舌了。要是不能在內(nèi)心落實，假如他們真的當了醫(yī)生，遇到這種情況時，很可能行為與想法不能統(tǒng)一。所以，教育者，一方面要通過給受教育者提供有關(guān)道德的美的范文，在大量的閱讀中陶冶他們的性情；一方面要提出有關(guān)道德的命題，讓他們在反復(fù)討論中建立正確的道德觀念，最終達到實體化目標。

認為應(yīng)該救的孩子共有三種觀點：第一種，把他救活，給他留一點殘疾從此讓他一瘸一拐地走路；第二種，把他治好，然后再到他家把他痛打一頓；第三種，把他救活，把他變得很丑，讓那個女人不愛他，再回到醫(yī)生的身邊。

這些孩子盡管受了前一個事例的影響，或者說，受了我的引導(dǎo)，明白了寬恕、天職那個“理”，但是，他們心靈深處的真實就是這樣，如果不為了討好教育者或者成人，孩子們一定會表達自己真實的想法，這樣成人才知道怎樣去幫助孩子。在以往的教育過程中孩子如果答錯了就會受到嚴厲的指責(zé)，他們的身體和心理受過傷痛，他們就不再敢表達自己真實的想法和感受。無論這個想法和感受是對是錯，他們一定要等到準確地獲知他們心目中的權(quán)威的想法是什么，然后努力地使自己的回答和權(quán)威的一致。這樣一來，權(quán)威獲得了滿足，孩子卻沒有獲得成長。這樣的權(quán)威不能真正指引孩子們前進的道路。在這個問題中，雖然孩子的回答看上去檔次較低，但它恰好為老師提供了教機，使得老師可以引領(lǐng)他們走出心靈的峽谷。每當孩子這樣真實地表達自己時都非常讓人感動，這就是“真”，所以它是“美”的。當孩子得到這樣的溝通機會，并有人尊重他們的想法時，他們也會感到幸福。

我長長地噢了一聲，眼睛掃視全班。我說：我是一個具有高貴品格的醫(yī)生，這不是裝的，我的天性就是這樣。可是當我履行我的天職，當我救了我的仇人之后，我讓他瘸著一條腿，或者將他的臉變得那樣丑陋，并為我做了一件好事而良心獲得安慰的時候，有一天那個仇人拄著拐杖、瘸著腿從我的眼前經(jīng)過，我會不會譴責(zé)自己？我的良心會不會安寧？

說完了這段話，我發(fā)現(xiàn)孩子的臉上露出不好意思的笑。我說：噢，如果是我，我會選擇第二種，等他完全恢復(fù)了健康，去把他揍一頓，讓他受點兒皮肉之苦。這才符合我的性格。老師也要將自己真實的心靈展示給孩子，不能有半點虛假，這就是平等。